أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

تنبيه : نقل كلام العلامة الحائري ووجوه النظر فيه :

تنبيه : نقل كلام العلامة الحائري ووجوه النظر فيه :

طريق إلى العلم به كما هو واضح .

تنبيه

نقل كلام العلامة الحائري ووجوه النظر فيه

قد رجع شيخنا العلامة في أواخر عمره عن أصالة التوصلية في الأوامر

إلى أصالة التعبدية ، وتوضيحه - على ما أفاد في مجلس بحثه - يتوقف على

مقدمات :

الأولى : أن متعلق الأوامر هو الطبيعة القابلة للوحدة والكثرة الجامعة

للصرف وغيره ، لاصرف الوجود الذي يحتاج إلى اعتبار زائد عن أصل الطبيعة ،

والدليل عليه أن صيغ الأوامر مركبة من هيئة هي تدل على نفس البعث

والإغراء ، ومادة هي نفس الطبيعة اللا بشرط التي هي المقسم للواحد والكثير .

الثانية : أن العلل التشريعية - ومنها الأوامر الشرعية - كالعلل

التكوينية حذو النعل بالنعل ، فكما أن وحدة العلة في التكوينيات تقتضي

وحدة المعلول ، وكثرتها كثرته ، فالنار الواحدة تؤثر في إحراق واحد ،

والنيران الكثيرة في الاحراقات الكثيرة ، فكذلك وحدة العلة في التشريعيات

تقتضي وحدة المعلول ، وكثرتها كثرته .

وبهذا يظهر السر في عدم دلالة الأوامر على التكرار ، لأن الأمر الواحد

لا يقتضي إلا المعلول الواحد ، لا لأن الطبيعة لا تتكثر ، بل لعدم اقتضاء الكثرة

فيها ، ويبتني على هذين الأصلين فروع كثيرة : منها عدم تداخل الأسباب ،