أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

في عدم تفاوت الآثار العقلية للقطع الطريقي :

إنكار الحسن والقبح العقليين ، وعدم دوران أحكام الشارع مدار المصالح

والمفاسد ، وأنه - تعالى - مقترح في أحكامه من دون مرجح ، ولامانع من

الترجيح بلا مرجح ، ولما كان هذا القول في غاية السقوط أعرض عنه المحققون

منهم ، والتزموا بثبوت المصالح والمفاسد ، لكن اكتفوا بالمصلحة والمفسدة

النوعية القائمة بالطبيعة في صحة تعلق الأمر ببعض الأفراد وان لم يكن لتلك

الأفراد خصوصية ، ويصح ترجيح بعض الأفراد بلا مرجح على بعضها بعدما

كان مرجح في أصل الطبيعة ، ومثلوا برغيفي الجائع وطريقي الهارب مع تساوي

الطرفين ، فإنه لا إشكال في اختيار أحدهما من غير مرجح أصلا ، لأن

المفروض تساويهما من جميع الجهات .

قال الفاضل المقرر ( 1 ) - دام علاه - : إن شيخنا الأستاذ يميل إلى هذا القول

بعض الميل ، وهذا ليس بتلك المثابة من الفساد ، ويمكن الالتزام به ، ولا ينافيه

تبعية الأحكام للمصالح والمفاسد ، لكفاية المصلحة النوعية في ذلك ، وما لا يمكن

الالتزام به هو إنكار المصالح والمفاسد مطلقا ، لعدم معقولية الترجيح

بلا مرجح ( 2 ) . انتهى .

أقول : كما أن القول باقتراح الشارع الأحكام من غير مرجح في غاية

( 1 ) هو العالم الفاضل الشيخ محمد علي بن الشيخ حسن الجمالي القابچي الخراساني الكاظمي ، ولد في سامراء سنة 1309 ه‍ وتلقى أوليات العلوم فيها على يد والده ، هاجر إلى النجف الأشرف وحضر عند الميرزا النائيني ، له عدة مؤلفات أشهرها فوائد الأصول ، توفي سنة 1365 ه‍ . انظر نقباء البشر 4 : 1386 . ( 2 ) فوائد الأصول 3 : 57 - 58 .