أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

الإشكال على بعض محققي العصر :

الإشكال على بعض محققي العصر :

فلا موضوع لأصل الحلية والإباحة ، فإن معنى الحلية والإباحة عدم الإلزام في

طرفي الوجود والعدم ، وهذا ليس بمشكوك بل معلوم .

وأما أصالة البراءة - التي مستندها دليل الرفع والتوسعة - فالظاهر جريانها

في طرفي الوجود والعدم ، وتساقطهما بالتعارض أو بواسطة العلم بالخلاف .

ولو قلنا بعدم الجريان فإنما هو بواسطة العلم بالخلاف ، وهذا مناقضة

بالعرض ومن باب الاتفاق ، لا مناقضة في مفاد الدليل والجعل ، لأن الرفع

والتوسعة في كل طرف لا يكون مفادها التوسعة والرفع في الطرف الآخر ، حتى

يناقض جنس التكليف المعلوم ، فموضوع الأصل الذي هو الشك في نوع

التكليف محقق في كل واحد من الطرفين في حد نفسه .

الإشكال على بعض محققي العصر

وما أفاد بعض مشايخ العصر - قدس سره - على ما في تقريراته ( 1 ) - من أن

المحذور في جريان البراءة الشرعية هو أن مدركها قوله : ( رفع ما لا يعلمون ) ( 2 ) ،

والرفع فرع إمكان الوضع ، وفي مورد الدوران بين المحذورين لا يمكن وضع

الوجوب والحرمة كليهما ، لاعلى سبيل التعيين ولاعلى سبيل التخيير ، ومع عدم

إمكان الوضع لا يعقل تعلق الرفع ، فأدلة البراءة الشرعية لا تعم المقام .

( 1 ) فوائد الأصول 3 : 448 . ( 2 ) توحيد الصدوق : 353 / 24 باب 56 ، الخصال : 417 / 9 ، الوسائل 11 : 295 / 1 باب 56 من أبواب جهاد النفس .