أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

الموافقة الالتزامية : المطلب الأول : في حال الموافقة الالتزامية في الأصول والفروع :

أو غيرها إذا حصلت بمبادئها في النفس لا يمكن تخلف الالتزام والتسليم

والانقياد القلبي عنها ، ولا يمكن الالتزام بأضدادها ، مثلا من قام البرهان الأولي

عنده على وجود المبدأ المتعال ووحدته لا يمكن له اختيارا وإرادة الالتزام وعقد

القلب بعدم وجوده ووحدته تعالى ، كما لا يمكن عقد القلب حقيقة على ضد أمر

محقق محسوس ، كعقد القلب على أن النار باردة ، وأن الشمس مظلمة ، وأن

الكوكب الذي يفعل النهار هو المشتري ، وقس على ذلك كلية الاعتقاديات

والفرعيات الضرورية والمسلمة ، فكما لا يمكن عقد القلب والالتزام على ضد

أمر تكويني لا يمكن على ضد أمر تشريعي بالضرورة والوجدان .

وما يتوهم ( 1 ) أن الكفر الجحودي يكون من قبيل الالتزام القلبي على

خلاف اليقين الحاصل لصاحبه - كما قال تعالى * ( وجحدوا بها واستيقنتها

أنفسهم ظلما وعلوا ) * ( 2 ) - فاسد ، فإن الجحود عبارة عن الانكار اللساني ، لا

الالتزام القلبي كما هو واضح .

وكذلك الحال في الفرعيات الثابتة بالطرق والأمارات وسائر الحجج

الشرعية ، فإن الالتزام بها والتسليم لها مع حصول مقدماتها والعلم بها قهري

تبعي ، لا إرادي اختياري ، والالتزام على خلافها غير ممكن ، فلا يمكن للذي

ثبت عنده بالحجة الشرعية أن حكم الغسالة هو النجاسة أن يلتزم بطهارتها

شرعا ، أو لا يلتزم بنجاستها ، إلا أن يرجع إلى تخطئة الشارع ، وهو خلاف

( 1 ) نهاية الدراية 1 : 112 سطر 20 . ( 2 ) النمل : 14 .