أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

الموافقة الالتزامية : المطلب الأول : في حال الموافقة الالتزامية في الأصول والفروع :

أهله ، كوجود المبدأ المتعال وتوحيده وسائر صفاته الكمالية وتنزيهه عن

النقص ، وكأصل المعاد بل والجسماني منه - أيضا - على ما هو المبرهن عند

أهله ( 1 ) ، وكالنبوة العامة وأمثالها من العقليات الصرفة ، فما وقع في كلام بعض

أعاظم المحدثين من أن المعول عليه في التوحيد هو الدليل النقلي ( 2 ) مما لا ينبغي

أن يصغى إليه ، ولا يستأهل جوابا وردا .

ومنها : ما هي ثابتة بضرورة الأديان أو دين الإسلام ، كبعض أحوال

المعاد والجنة والنار والخلود في النار وأمثالها ، أو ضرورة المذهب .

ومنها : ما هي ثابتة بالنص الكتابي أو النقل المتواتر .

وأما غيرها مما ورد فيه رواية أو روايات ، فقد يحصل منها العلم أو

الاطمئنان وقد لا يحصل .

والفروع الشرعية أيضا : تارة تكون ثابتة بضرورة الدين كوجوب

الصلاة والحج ، وتارة بضرورة المذهب كوجوب حب أهل البيت وحرمة

بغضهم ، وتارة بالنقل المتواتر أو النص الكتابي أو الإجماع ، وتارة بغيرها من

الأدلة الاجتهادية والفقاهتية ، وربما تثبت بالعقل أيضا .

المقدمة الثانية :

أن الأحوال القلبية من الخضوع والخشوع والخوف والرجاء والرضا

( 1 ) الأسفار 9 : 185 وما بعدها ، كشف المراد : 320 - 321 ، اللوامع الإلهية : 371 - 372 ، إرشاد الطالبين : 406 - 409 . ( 2 ) انظر غاية المرام في شرح تهذيب الأحكام : 46 ( مخطوط ) .