أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

في نقل كلام بعض المشايخ والإشارة إلى وجوه الخلط فيه :

اتفق اجتماعهما في موضوع واحد ، فهو كما يرفع اجتماع المثلين يرفع اجتماع

الضدين .

وأما إذا كان أحد العنوانين محفوظا مع الآخر - كما فيما نحن فيه ، فإن

الخمر محفوظة بعنوانها مع مظنون الخمرية - فكما لا يرفع معه التضاد لا يرفع

معه اجتماع المثلين .

وثانيا : أن ما ذكره من ميزان اجتماع المثلين وميزان التأكد مما لا أساس

له أصلا ، فإن التأكد إنما هو مورده فيما إذا كان العنوان واحدا وتعلق الأوامر

المتعددة به تأكيدا ، وحديث اجتماع المثلين كالضدين مما لا أصل له كما عرفت ،

فإن الإرادة المتعلقة بموضوع مهتم به كما قد تصير مبدأ للتأكيد بأداته ، كذلك قد

تصير مبدأ لتكرار الأمر والنهي تأكيدا ، كالأوامر والنواهي الكثيرة المتعلقة

بعنوان الصلاة والزكاة والحج وعنوان الخمر والميسر والربا في الشريعة

المقدسة ، فهل هذه من قبيل اجتماع المثلين ؟ !

نعم تعلق الإرادتين بعنوان واحد مما لا يمكن ، لأن تشخص الإرادة

بالمراد . هذا حال العنوان الواحد .

وأما مع اختلاف العنوانين فلا يكون من التأكيد أصلا وإن اتفق

اجتماعهما في موضوع واحد ، فإن لكل واحد من العنوانين حكمه ، ويكون

الموضوع مجمعا لعنوانين ولحكمين ، ويكون لهما اطاعتان وعصيانان ،

ولا بأس به .

وما اشتهر بينهم : أن قوله : " أكرم العالم " و " أكرم الهاشمي " يفيد التأكيد