سنن الترمذي — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

باب ما جاء في الصلاة في النعال

باب ما جاء في الصلاة في النعال

واختلف أهل العلم في هذا الحديث ، فقال بعض أهل الكوفة : إذا تكلم

في الصلاة ناسيا أو جاهلا أو ما كان ، فإنه يعيد الصلاة واستدلوا بان هذا

الحديث كان قبل تحريم الكلام في الصلاة .

وأما الشافعي فرأى هذا حديثا صحيحا فقال به ، وقال : هذا أصح من

الحديث الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصائم إذا أكل ناسيا

فإنه لا يقضى وإنما هو رزق رزقه الله . قال الشافعي وفرق هؤلاء بين

العمد والنسيان في أكل الصائم لحديث أبي هريرة .

قال أحمد في حديث أبي هريرة : إن تكلم الامام في شئ من صلاته

وهو يرى أنه قد أكملها ثم علم أنه لم يكملها يتم صلاته ، ومن تكلم خلف الامام

وهو يعلم أن عليه بقية من الصلاة فعليه أن يستقبلها واحتج بأن الفرائض

كانت تزاد وتنقص على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنما تكلم

ذو اليدين وهو على يقين من صلاته أنها تمت ، وليس هكذا اليوم ليس لأحد

أن يتكلم على معنى ما تكلم ذو اليدين لان الفرائض اليوم لا يزاد فيها

ولا ينقص . قال أحمد نحوا من الكلام وقال إسحق نحو قول أحمد ،

في هذا الباب .

281 باب

ما جاء في الصلاة في النعال

398 حدثنا علي بن حجر أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم عن سعيد بن يزيد

أبي سلمة قال : قلت لانس بن مالك ( أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في

نعليه ؟ قال : نعم ) .