التفسير الصافي — الجزء ١، الصفحة ٣

نبذة من حياة المؤلف

( ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء ) .

ولو أردنا أن نستقصي أسماء الذين كتبوا عن تفسير القرآن وعلومه

وفنونه لبلغنا الجهد وما بلغناهم لكثرتهم في البلدان الاسلامية ،

وقد أوردت بعض الكتب المعنية بالفهارس والفنون بعض الأسماء إما

متتالية أو متناثرة في طياتها . ومنها ابن النديم ( في الفهرست ص 56 ) في

عرض تسمية الكتب المصنفة في تفسير القرآن ، فيقول : -

( كتاب الباقر محمد بن علي بن الحسين - ( عليهم السلام - رواه عنه

أبو الجارود زياد بن المنذر ، رئيس الجارودية الزيدية ، ونحن نستقصي خبره

في موضعه . كتاب ابن عباس ) ( ويذكر رواته ) ، ثم يذكر كتاب التفسير لابن

ثعلب ، بعده وبعده يقول : ( كتاب تفسير أبي حمزة الثمالي ، واسمه ثابت بن دينار ،

وكنية دينار أبو صفية . وكان أبو حمزة من أصحاب علي - ( عليه السلام ) - من

النجباء الثقات ، وصحب أبا جعفر . . )

أقول : نقل الشيخ الطوسي في تفسيره ( التبيان ) ، والعلامة الطبرسي في

تفسيره ( مجمع البيان ) في كثير من الموارد عن تفسير أبي حمزة الثمالي ، مما

يشير إلى أن هذا التفسير كان موجودا آن ذاك .

وبادر العلماء بالقرآن إلى تفسيره جيلا بعد جيل ، وكل منهم نحا منحى

في هذا المضمار ، فلم يدعوا - حسب مقدرتهم العلمية - جانبا منه إلا تحدثوا

عنه بما لديهم من طاقة وإدراك ، وما أروع كلمة العلامة المحقق السيد

الخوئي - قدس سره - في كتابه ( البيان ص 21 ) من مقدمة الطبعة الأولى ،

حيث يقول :

( على المفسر أن يجري مع الآية حيث تجري ، ويكشف معناها حيث تشير ،

ويوضح دلالتها حيث تدل . عليه أن يكون حكيما حين تشتمل الآية على

الحكمة ، وخلقيا حين ترشد الآية إلى الأخلاق ، وفقيها حين تتعرض للفقه ،

واجتماعيا حين تبحث في الاجتماع ، وشيئا آخر حين تنظر في أشياء اخر .

على المفسر أن يوضح الفن الذي يظهر في الآية ، والأدب الذي يتجلى