التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٠.٦١

يحيى ابن سعيد الحلي " 3 " إجازة نجم الدين جعفر الحلي الشهير بابن نما . ثم إنه

ذكر : انه ينقل المهم من مطالب الإجازات في اجازته المذكورة ، وليس فيما نقله

من فوائد إجازة ابن نما ذكر ولا أثر لحمزة أخ الشيخ الطوسي كما قيل .

والمظنون ان الأمر اشتبه على الناقل فظن أن الشيخ الجليل الشهير بابن حمزة

الطوسي المشهدي صاحب " الوسيلة إلى نيل الفضيلة " - الشهير بأبي جعفر الثاني

أو أبي جعفر المتأخر - فظن أن جده حمزة كان أخا للشيخ الطوسي ، ولم يكن كذلك

إذ لو كان لصرح به الشيخ منتجب الدين في ترجمته له حيث ذكره هكذا : الامام

عماد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي إلخ ولم يشر إلى شئ

من ذلك على خلاف عادته فيمن يعرف له قرابة من المترجمين .

ولا يخفى خطأ ذلك من ناحية ثانية فسيرة شيخ الطائفة معروفة لدى المؤرخين

والباحثين منذ يوم خروجه من طوس حتى يوم وفاته في النجف ، ولم يغمض من ذلك

شيء أبدا ، ولم نعرف طوال هذا العمر أخا للشيخ الطوسي ولم نسمع باسمه ، وليت

شعري أهاجر هذا الأخ مع أخيه الشيخ من طوس ؟ أم لحقه بعد ذلك إلى بغداد ؟

وهل كان أكبر من أخيه وأصغر أو غير ذلك مما لا وجه لاحتمال صحته بكل وجه ؟

ومع ذلك فالعالم هو الله .

تنبيهات

( 1 ) - قال العلامة الحلي في " الخلاصة " عند ذكر شيخ الطائفة ما لفظه :

. . . وكان يقول أولا بالوعيد ثم رجع . وقال ذلك غيره من المترجمين للشيخ

الطوسي رحمة الله عليه .

أقول : القول بالوعيد هو اختيار عدم جواز عفو الله عن الكبائر عقلا من

غير توبة كما عليه جماعة الوعيدية كأبي القاسم البلخي وغيره ، وهو مخالف لاجماع

الامامية فقد اتفقوا على القول بدخول المؤمن الصالح إلى الجنة وخلوده فيها ، وأما

الذي خلط العمل الصالح بغيره فقد أجمع الامامية على أنه لا يجب تعذيبه بل قد

يعفو الله عنه أو يشفع النبي " ص " فيه لقوله صلى الله عليه وآله وسلم :