التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٠.٥١

ولا نعرف موضع قبره لكننا لا نشك في أنه في النجف الأشرف ولعله قبر مع والده

فما ذكره في ( لسان الميزان ) ج 2 ص 250 : من أنه توفي في حدود سنة 500 ه‍

غير صحيح كما سبقت الإشارة اليه .

ومن آراء الشيخ أبي على المشهورة : القول بوجوب الاستعاذة في القراءة ،

قال صاحب ( رياض العلماء ) في ترجمته له ما لفظه :

ثم اعلم أن الشيخ أبا علي هذا هو صاحب القول بوجوب الاستعاذة في قراءة

الصلاة بل في مطلق القراءة نظرا إلى ورود الأمر به ، مع أن الاجماع وقع على أن

الأمر فيها للاستحباب ، حتى أن والده ( قده ) أيضا نقل في الخلاف الاجماع منا

على الأمر فيها للندب قطعا .

وخلف الشيخ أبو علي ولدا هو الشيخ أبو نصر محمد بن أبي علي الحسين بن

أبي جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي النجفي رحمة الله عليهم ، وهو

بقية رجال العلم في هذا البيت في النجف الأشرف ، والغريب أنه لم يذكر في كتب

أصحابنا الإمامية ، ولم يترجم لها الرجاليون وأهل السير والتاريخ والأخبار ، حتى أن

شيخنا الحجة الميرزا حسين النوري على عظمته وجلالة قدره وشهرته في التضلع

والتتبع لم يعرف عنه شيئا فقد قال في ( المستدرك ) ج 3 ص 497 : ولم نعثر على

حال الحسن وجده محمد أنهما من أهل الدراية والرواية أو لا .

أقول : كان الشيخ أبو نصر محمد من أعاظم العلماء ، وأكابر الفقهاء ، وأفاضل

الحجج واثبات الرواة وثقاتهم ، فقد قام مقام والده في النجف وانتقلت اليه الرياسة

والمرجعية ، وتقاطر عليه طلاب العلم من شتى النواحي ، ترجم له ابن العماد الحنبلي

في ( شذرات الذهب في أخبار من ذهب ) ج 4 ص 126 - 127 في حوادث سنة

أربعين وخمسمائة فقال :

وفيها أبو الحسن محمد بن الحسن أبي علي بن أبي جعفر الطوسي ، شيخ الشيعة

وعالمهم ، وابن شيخهم وعالمهم ، رحلت اليه طوائف الشيعة من كل جانب إلى العراق ،

وحملوا اليه ، وكان ورعا عالما كثير الزهد ، واثني عليه السمعاني وقال العماد الطبري