التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٢٦

وقالوا اتخذ الله ولدا

وقالوا اتخذ الله ولدا

الاعراب :

وإنما بني ، لان فيه معنى الإشارة إلى المكان لابهامها ، وبني على الحركة

لالتقاء الساكنين ، وفتح لخفة الفتحة في المضاعف .

وقوله : " فأينما تولوا " جزم باينما . والجواب فثم وجه الله . " وثم " موضعه

النصب لكنه بني على الفتح . وقوله : " أينما " تكتب موصولة في أربعة مواضع ليس

في القرآن غيرها . هذه واحدة ، وفي النحل " أينما يوجهه " ( 1 ) وفي الأحزاب

" ملعونين أينما ثقفوا " ( 2 ) وفى الشعراء " أينما كنتم تعبدون " ( 3 ) ومن

الناس من يجعل معها التي في النساء " أينما تكونوا يدرككم الموت " ( 4 ) وكلها

على القياس إلا التي في الشعراء ، فان قياسها ان تكتب مفصولة ، لان ( ما ) اسم

موصول بما بعده بمعنى الذي .

قوله تعالى :

" وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض

كل له قانتون " ( 117 ) آية واحدة بلا خلاف .

القراءة :

قرأ ابن عامر وحده : " قالوا " بلا واو .

المعنى :

والمعنى بهذه الآية النصارى وقال قوم : النصارى ، ومشركوا العرب معا ،

من حيث قالوا : الملائكة بنات الله ، وقالت النصارى : المسيح بن الله - هذا قول

الزجاج . - وفي هذه الآية دلالة على أنه لا يجوز الولد على وجه من الوجوه ،

( 1 ) آية 76 . ( 2 ) آية 61 . ( 3 ) آية 92 . ( 4 ) آية 77 .