التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

ولله المشرق والمغرب

الرماني والجبائي : فثم رضوان الله . كما يقال : هذا وجه العمل ، وهذا وجه الصواب

وكأنه قال : الوجه الذي يؤدي إلى رضوان الله . وتقدير الآية واتصالها بما قبلها ،

كأنه قال : لا يمنعكم تخريب من خرب المساجد ان تذكروه حيث كنتم من أي وجه ،

وله المشرق والمغرب ، والجهات كلها .

المعنى :

وقوله : " والله واسع عليم " قال قوم : معناه غني ، فكأنه قيل : واسع

المقدور . وقال الزجاج : يدل على التوسعة للناس فيما رخص لهم في الشريعة ، وكأنه

قيل : واسع الرحمة ، وكذلك رخص في الشريعة . ومعنى القول الأول انه غني عن

طاعتكم ، وإنما يريدها لمنفعتكم . وقال الجبائي : معناه واسع الرحمة .

اللغة :

والسعة والفسحة والمباعدة نظائر . وضد السعة الضيق يقال : وسع يسع سعة ،

وأوسع إيساعا ، وتوسع توسعا ، واتسع اتساعا ، ووسع توسعة ، والواسع : جدة

الرجل وقدرة ذات يده ، فرحمة الله وسعت كل شئ وانه ليسعني ما وسعك . وتقول :

وسعت الوعاء فاتسع فعل لازم . وكذلك أتوسع . وسع الفرس سعة ووساعة ، فهو

وساع . وأوسع الرجل : إذا كان ذا سعة في المال ، فهو موسع ، وموسع عليه .

وتقول سير وسيع ووساع . وفي القرآن " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " ( 1 )

أي طاقتها واصل الباب : السعة نقيض الضيق .

المعنى :

ومعنى عليم انه عالم يوجه الحكمة ، فبادروا إلى ما أمركم به من الطاعة . وقيل

واسع الرحمة عليم ابن يضعها على وجوه الحكمة . ومعنى ( ثم ) هناك تقول لما قرب

من المكان : هنا ، وما تراخى : ثم وهناك .

( 1 ) سورة البقرة : آية 286 .