التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

لهم في الدنيا خزي

لهم في الدنيا خزي

بخصومة بينه وبين غيره إلى بعض القضاة ، فيكون دخوله خائفا من الاخراج على

وجة الطرد بعد انفصال خصومته ، ولا يقعد مطمئنا كما كان يقعد المسلم . وهو الذي

يليق بمذهبنا ، ويمكن الاستدلال به على أن الكفار لا يجوز أن يمكنوا من دخول

المساجد على كل حال . فأما المسجد الحرام خاصة ، فان المشركين يمنعون من دخوله ،

ولا يتركون ليدخلوه لحكومة ، ولا غيرها ، لان الله تعالى قد امر بمنعهم من دخوله

بقوله : " ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر "

( 1 ) يعني المسجد الحرام . وقال الزجاج : أعلم الله ان أمر المسلمين يظهر على جميع

من خالفهم حتى لا يمكن دخول مخالف إلى مساجدهم إلا خائفا . وهو كقوله :

" ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون " ( 2 ) كأنه قيل : أولئك ما كان لهم

ان يدخلوها إلا خائفين ، لاعزاز الله الدين واظهاره المسلمين .

قوله تعالى :

لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم ( 115 )

- آية . -

المعنى :

قال قتادة : معناه انهم " يعطون الجزية عن يد وهم وهم صاغرون " . وقال السدي :

خزيهم في الدنيا انهم إذا قام المهدي ، وفتحت قسطنطينية قتلهم ، فلذلك خزيهم في

الدنيا ان يقتلوا ان كانوا حربا ، ويؤدون الجزية ان كانوا ذمة . وقال الجبائي :

الخزي لهؤلاء الكفار الذين امر بمنعهم من دخول المساجد على سبيل ما يدخلها

المؤمنون . وقوله : " ولهم في الآخرة عذاب عظيم " قال الفراء : يقول فيما وعد الله

المسلمين من فتح الروم وان لم يكن بعد - والناس على خلافه ، في أن معنى الآخرة

( 1 ) سورة التوبة : آية 19 . ( 2 ) سورة التوبة : آية 34 .