التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

ومن أظلم ممن منع مساجد

والخربة : عروة المزادة وكذلك كل بيت مستدير . والخارب : اللص . وما رأينا

من فلان خربة أي فسادا في دينه أو شينا . والخارب من شدائد الدهر . قال

الشاعر :

ان بها اكتل أو رزاما * خوير بين ينقفان الها ما ( 1 )

والرزام : الهزال . والخروبة شجرة الينبوت . والخرابة : سرقة الإبل قال

الأصمعي لا يكادون يسمون الخارب إلا سارق الإبل وأصل الباب : الخراب ضد

العمران .

وقوله : " ومن أظلم " رفع لأنه خبر الابتداء وتقديره أي أحد أظلم .

وقوله : " ان يذكر " يحتمل وجوها من النصب قال الأخفش : يجوز أن يكون

على حذف ( من ) ، وتقديره من أن يذكر ، ويجوز أن يكون على البدل من

" مساجد الله " ، وقال الزجاج : يجوز على معنى كراهية أن يذكر . وعلى الوجوه

كلها العامل فيه ( منع )

المعنى :

ومعنى قوله : " أولئك ما كان لهم ان يدخلوها إلا خائفين " فيها خلاف .

قال قتادة : هم اليوم كذلك لا يوجد نصراني في بيت المقدس إلا أنهك ( 2 ) ضربا ،

وأبلغ إليه في العقوبة . وبه قال السدي . وقال ابن زيد : نادى رسول الله صلى الله عليه وآله

ألا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان . وقال الجبائي بين الله انه ليس

لهؤلاء المشركين دخول المسجد الحرام ، ولا دخول المساجد فان دخل منهم داخل

إلى بعض المساجد ، كان على المسلمين اخراجه منه إلا أن يدخل إلى بعض الحكام

( 1 ) اللسان ( خرب ) الاكتل والكتال : هما شدة العيش . والرزام الهزال . قال أبو منصور : اكتل ورزام - بكسر الراء - رجلان خاربان أي لصان . وقوله : خوربان أي هما خاربان وصغرهما وهما اكتل ورزام ، ونصب خوربين على الذم . والجمع خراب . في المطبوعة والمخطوطة ( خربيان ) بدل ( خويربين ) و ( نفقان ) بدل ( ينقفان ) ( 2 ) في المطبوعة " الا ازهك " بدل " الا أنهك "