التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

ومن أظلم ممن منع مساجد

يوجه إلى اليهود ، ومرة إلى النصارى ، ومرة إلى عباد الأوثان وغيرهم من أهل

الشرك . فان قيل : كيف قال : " مساجد الله " بالجمع وهو أراد المسجد الحرام ،

أو بيت المقدس ؟ قيل عنه جوابان :

أحدهما - ان كل موضع منه مسجد ، كما يقال لكل موضع من المجلس العظيم

مجلس . فيكون اسما يصلح ان يقع على جملته ، وعلى كل موضع سجود فيه .

( والثاني ) - قال الجبائي لأنه يدخل فيه المساجد التي بناها المسلمون للصلاة

بالمدينة .

وقوله : " ممن منع "

اللغة :

والمنع ، والصد والحيلولة نظائر . وضد المنع الاطلاق . يقال : منع منعا .

وامتنع امتناعا . وتمنع تمنعا . وتمانع تمانعا . ومانعة ممانعة . وقال صاحب العين :

المنع : ان يحول بين الرجل وبين الشئ يريده . وتقول : منعته فامتنع . ورجل منيع

لا يخلص إليه وهو في عز ومنعة يخفف ويثقل . وامرأة منيعة ممتنعة لا تؤاتي على

فاحشة وقد تمنعت مناعة . وكذلك الحصن وغيره تقول : منع مناعا : إذا لم يرم

ومناع ، أي امنع قال الشاعر :

مناعها من إبل مناعها * ألا ترى الموت لدى اوباعها ( 1 )

المعنى :

ومساجد الله قد بينا ان منهم من ( قال ) أراد المسجد الأقصى ، ومنهم من

( قال ) أراد المسجد الحرام ، ومنهم من قال : أراد جميع المساجد .

وروي عن زيد بن علي عن أبيه عليهما السلام انه أراد جميع الأرض ، لقوله

( 1 ) لم نجد هذا البيت في مصادرنا ووجدنا بيتا يشبهه في شواهد سيبويه 1 : 123 ولم ينسبه وهو ! تراكها من إبل تراكها * أما ترى الموت لدى أوراكها وهذا أيضا موجود في الكامل للمبرد : 413 .