التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

وقالوا لن يدخل الجنة

وقالوا لن يدخل الجنة

يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها " والخير المذكور في الآية هو العمل الصالح

الذي يرضاه الله . ومعنى " تجدوه " أي تجدوا ثوابه . وكذا قال الربيع كما قال

ابن نجا :

وسبحت المدينة لا تلمها ( 1 )

اي سبحت أهل المدينة . وقوله : " ان الله بما تعملون بصير " معناه انه

لا يخفى عليه شئ من اعمالكم . جازاكم على الاحسان بما تستحقونه من الثواب ،

وعلى الإساءة بما تستحقونه من العقاب ، فاعملوا عمل من يدري انه يجازيه من

لا يخفى عليه شئ من عمله ، ففي ذلك دلالة على الوعد ، والوعيد ، والامر والزجر ،

وإن كان خبرا عن غير ذلك في اللفظ .

قوله تعالى :

" وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك

أمانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين " ( 111 ) آية

بلا خلاف .

المعنى :

قوله : " هودا " يريد يهودا فحذف الياء المزادة ووحد كان ، لان لفظة

( من ) قد تكون للواحد وتكون للجماعة والعرب تقول : من كان صاحباك . ولا

يجوز الوقف على قوله : " وقالوا " بل يجب صلته بقوله : " لن يدخل الجنة "

الآية . فان قيل كيف جمع بين اليهود والنصارى في الحكاية مع افتراق مقالتهما في

المعنى ، وكيف يحكي عنهما ما ليس يقول لهما ؟ قلنا : فعل ذلك للايجاز والاختصار

وتقديره : قالت اليهود : لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ، وقالت النصارى ، لن

يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ، فادرج الخبر عنهما للايجاز من غير اخلال ، إذ شهرة

( 1 ) وعجز البيت : رأت قمرا بسوقهم نهارا