التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٧

ود كثير من أهل الكتاب

من المصحف وغيره من الدفاتر من الصفحة . ومنه " فاصفح الصفح الجميل " ( 1 ) .

وقوله : " فاعفوا واصفحوا " قال الحارث بن هشام :

وصفحت عنهم والأحبة فيهم * طمعا لهم بعقاب يوم سرمد

اي لم أحاربهم لافبض صفاحهم ، أو أريهم ذلك في نفسي . ويقال نظر إليهم

صفحا بقدر ما أبدي صفحته لم يتجاوز . والصفاح موضع سمي بذلك ، لأنه صخور

مستوية تبدو صفائحها . وأصل الباب صفحة الشئ وهي ظاهره .

وقوله : " من عند أنفسهم " قال الزجاج : متعلق ب‍ " ود كثير " لا بقوله :

" حسدا " ، لان حسد الانسان ، لا يكون من غير نفسه . وقد يجوز ان يتصل

بقوله : " حسدا " على التوكيد . كما قال تعالى : " ولا طائر يطير بجناحيه " ( 2 )

ويحتمل وجها آخرا وهو ان اليهود كما يضيفون الكفر والمعاصي إلى الله تعالى ،

فقال الله : " من عند أنفسهم " تكذيبا لهم انها من عند الله .

وقوله : " من بعد ما تبين لهم الحق " قال قتادة : من بعد ما تبين لهم ان

محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله والاسلام دين الله . وهو قول الربيع والسدي وابن زيد ،

وروى عن ابن عباس مثله .

وقال بن عباس : ان قوله : " فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره " منسوخة

بقوله : " فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم " ( 3 ) . وقال قتادة نسخت بقوله :

" قاتلوا المشركين الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر " الآية . وبه قال

الربيع والسدي .

وروي عن أبي جعفر محمد بن علي : أنه قال : لم يؤمر رسول الله صلى الله عليه وآله

بقتل ، ولا اذن له فيه حتى نزل جبرائيل ( ع ) بهذه الآية " اذن للذين يقاتلون

بأنهم ظلموا " ( 4 ) وقلده سيفا .

( 1 ) سورة الحجر : آية 85 ( 2 ) سورة الأنعام : آية 38 ( 3 ) سورة التوبة : آية 6 . ( 4 ) سورة الحج : آية 39 .