التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٧

واتبعوا ما تتلو

من القتل . والفتن في الدين والحروب وقولهم : فتنة السوط أشد من فتنة السيف ، ومعناه

اختبار السوط أشد لان فيه تعذيبا متطاولا . وقوله : " يوم هم على النار يفتنون " ( 1 ) اي

يشوون . ومن قولك فتنت الخبز والمعنى الصحيح انهم يعذبون بكفرهم . يقال فتن الكافر ،

العذاب وأفتنته اي جزاه بفتنته . كقولك : كذب وأكذبته . كل من صبأ فقد فتن .

وقوله : " بأيكم المفتون " ( 2 ) قال الأخفش : معناه الفتنة : فهو مصدر ، كقولك : رجل ليس

له معقول ، وخذ ميسوره ودع معسوره . وأبى ذلك سيبويه . وقال : خذ ميسوره اي

ما تيسر له . وليس له مرفوع : اي ما يرفع . قال صاحب العين : فتن فلان فتونا

فهو فاتن : اي مفتن . وقوله : " وما أنتم عليه بفاتنين " ( 3 ) اي مضلين - عن

الحسن ومجاهد . - وأصل الباب الاختبار . ومعناه في الآية : إنما نحن اختبار وبلوى

وامتحان ، فلا تكفر . وقال قتادة : " إنما نحن فتنة " اي بلاء . ويحتمل أن يكون

معناه انهما كانا كافرين ، فيكون معنى قولهما : " إنما نحن فتنة " اي شئ عجيب

مستطرف كما يقال للمرأة الحسناء انها فتنة من الفتن . ويكون قوله : " فلا تكفر "

على هذا الوجه يعني بما جئناك به ، بل صدق به واعمل عليه . وقوله : " حتى

يقولا " يحتمل أمرين :

أحدهما - ان حتى ، بمعنى إلا وتقديره وما يعلمان من أحد إلا أن يقولا :

إنما نحن فتنة ، فلا تكفر ويكون ذلك زيادة في الابتلاء من الله في التكليف .

والثاني - انه نفي لتعليمهما الناس السحر ، وتقديره ولا يعلمان أحدا السحر ،

فيقولان : " إنما نحن فتنة فلا تكفر " فعلى هذا يكون تعليم السحر من الشياطين ،

والنهي عنه من الملكين .

وقوله : " فيتعلمون " قال قوم : معنى تعلم واعلم واحد . كما جاء علمت ،

( 1 ) سورة الذاريات : آية 13 . ( 2 ) سورة القلم : آية 6 . ( 3 ) سورة الصافات : آية 164 .