التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

واتبعوا ما تتلو

الأنبياء فيبطل الاستدلال بها . وقال جماعة من المفسرين منهم : أبو علي وغيره

أنزلهما الله من السماء وجعلهما بهيئة الانس ، حتى بينا للناس بطلان السحر . وقال الحسن

وقتادة : اخذ عليهما ألا يعلماه " حتى يقولا : إنما نحن فتنة فلا تكفر " .

وقوله : " وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر " على

قول من جعل ما جحدا .

وقوله : " وما انزل على الملكين " يحتمل أن يكون ذلك من قول هاروت

وماروت وليسا ملكين . كما يقول الغاوي الخليع لنا انك في ضلال فلا ترد ما انا

فيه ، فيقر بالذنب وهو يأتيه . والتقدير على هذا : " ولكن الشياطين كفروا "

هاروت وماروت . فمن قرأ الملكين بفتح اللام - وهو قراءة الجمهور ، اختلفوا فمنهم

من قال : ان سحرة اليهود زعموا ان الله انزل السحر على لسان جبريل ، وميكايل

إلى سليمان ، فأكذبهم الله بذلك وفي الكلام تقديم وتأخير ، فتقديره وما كفر

سليمان وما انزل على الملكين ، ولكن الشياطين كفروا . يعلمان الناس السحر . ببابل

هاروت وماروت - وهما رجلان ببابل غير الملكين اسم أحدهما - هاروت والآخر

ماروت ، ويكون هاروت وماروت بيانا عن الناس . وقال قوم : ان هاروت وماروت

ملكان من الملائكة . واختلفوا في سبب هبوطهما - على قولين .

فقال قوم : ان الله أهبطهما ليأمرا بالدين ، وينهيا عن السحر ، لان السحر كان

كثيرا في ذلك الوقت ، ثم اختلفوا فقال قوم : كانا يعلمان الناس كيفية السحر

وينهيانهم عن فعله ، ليكون النهي بعد العلم به ، لان من لا يعرف الشئ فلا يمكنه

اجتنابه . وقال قوم آخرون : لم يكن للملكين تعليم السحر ، ولا اظهاره ، لما في

تعليمه من الاغراء بفعله . والثالث هبطا لمجرد النهي - إذ كان السحر فاشيا - .

وقال قوم : كان سبب هبوطهما ان الملائكة تعجبت من معاصي بني آدم مع

كثرة نعم الله عليهم ، فقال لهم : اما لو كنتم مكانهم لعملتم مثل اعمالهم ، فقالوا

سبحانك ما كان ينبغي لنا ، فامرهم ان يختاروا ملكين ليهبطا إلى الأرض فاختاروا

هاروت وماروت ، فاهبطا إلى الأرض ، وركب فيهما شهوة الطعام والشراب والنكاح ،