التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٣

واتبعوا ما تتلو

وتسحرنا اكلنا سحورا ، وأسحرنا كقولك أصبحنا . والسحر الرئة مخفف ،

وما يتعلق بالحلقوم . ويقال للجبان إذا جبن انتفخ مسحره واستحر الطائر إذا غلبه

بسحر . واصل الباب الخفاء ، والسحر قيل : الخفاء سببه توهم قلب الشئ عن حقيقته

كفعل السحرة في وقت موسى - لما أوهموا ان العصا والحبال صارت حيوانا - فقال :

" يخيل إليه من سحرهم انها تسعى " ( 1 ) .

وقوله : " لكن الشياطين كفروا " قيل فيه ثلاثة أقوال :

أحدها - انهم كفروا بما نسبوه إلى سليمان من السحر .

والثاني - انهم كفروا بما استخرجوه من السحر .

والثالث - معناه ولكن الشياطين سحروا فعبر عن السحر بالكفر .

وقوله : " يعلمون الناس السحر " قيل فيه قولان :

أحدهما - انهم ألقوا السحر إليهم فتعلموه .

( والثاني - انهم دلوه على استخراجه من تحت الكرسي فتعلموه ) ( 2 )

وقوله : " وما انزل على الملكين " قال ابن عباس وقتادة وابن زيد والسدي :

ان ( ما ) بمعنى الذي . وقال الربيع في احدى الروايتين عن ابن عباس : انها بمعنى

الجحد . وروي عن القاسم بن محمد : انها تحتمل الامرين . وموضع ( ما ) نصب

لفظها على السحر ، وقيل إنها عطف على ( ما ) في قوله : " ما تتلو الشياطين " وقال

بعضهم : موضعها جر عطف على ملك سليمان ، وعلى ما انزل . ومن قرأ بكسر اللام

في الملكين قال : هما من ملوك بابل ، وعلوجها . ( 3 ) وهو قول أبي الأسود الدؤلي ،

والربيع ، والضحاك ، وبه قرأ الحسن البصري ، ورواها عن ابن عباس ، واختلف

( 1 ) سورة ( طه ) آية : 66 . ( 2 ) ما بين القوسين من مجمع البيان ، لان الشيخ ذكر قولين ، ولا يوجد في المخطوطة وفي المطبوعة الا قول واحد . ( 3 ) العلوج ، جمع علج ، ويجمع أيضا على أعلاج ومعلوجي ، ومعلوجاء وهو الرجل الشديد من كفار العجم . ومنهم من يطلقه على عموم الكافر .