التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

واتبعوا ما تتلو

وظهر عليه قالت الشياطين : بهذا كان يتم ملكه ، وشاع في اليهود وقبلوه ، لعداوتهم

لسليمان . وقيل إنهم وضعوا كتاب السحر بعد سليمان وأضافوه إليه وقالوا : بهذا

كان يتم له مكان فيه ، فكذبهم الله تعالى في ذلك ، ونفى عنه ذلك .

اللغة :

والسحر والكهانة والحيلة نظائر . يقال سحره يسحره سحرا ، واسحرنا اسحارا ،

وسحره تسحيرا . قال صاحب العين : السحر عمل يقرب إلى الشيطان . كل ذلك

يكتبونه السحر . ومن السحر الآخذة التي تأخذ العين حتى يظن أن الامر كما ترى

- وليس الامر كما ترى - والجمع الاخذ . والسحر البيان من اللفظ كما قال النبي " ص " :

ان من البيان لسحرا ، والسحر فعل السحر في شئ يلعب به الصبيان إذا مد خرج على

لون ، فإذا مد من جانب آخر خرج على لون آخر يسمى السحارة والسحر العدو قال لبيد :

أرانا موضعين لامر غيب * ونسحر بالطعام وبالشراب ( 1 )

وقال آخر :

فان تسلينا مم نحن فإننا * عصافير من هذا الأنام المسحر ( 2 )

وقوله : " إنما أنت من المسحرين " ( 3 ) يعنى من المخلوقين . وفي تمييز

العربية هو المخلوق الذي يطعم ، ويسقى ، والسحر اخر الليل . بالتنوين .

قال الطرماح :

بان الخليط بسحرة فتبددوا * والدار تشعب بالخليط وتبعد ( 4 )

( 1 ) اللسان ( سحر ) وقد نسبه لامرئ القيس . والبيت الذي يليه : عصافير وذبان ودود * واجرأ من مجلحة الذئاب والسحر : الغذاء . وموضعين : مسرعين لامر غيب : يريد الموت . ( 2 ) اللسان ( سحر ) قائله لبيد . وروايته ( تسألينا فيما ) بدل ( تسلينا مم ) . والسحر هنا : يحتمل أحد أمرين : الخديعة ، والغذاء . ( 3 ) سورة الشعراء : آية 153 ، 185 . ( 4 ) اللسان " خلط " ذكر الصدر فقط . الخليط : القوم الذين أمرهم واحد والجمع خلطاء ، وخلط .