التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

واتبعوا ما تتلو

والذي تتلوه هو السحر - على قول ابن إسحاق ، وغيره من أهل العلم : -

وقال بعضهم : الكذب . ومعنى قوله : " على ملك سليمان " على عهد سليمان . قال

ابن إسحاق وابن جريج : في ملك سليمان حين كان حيا . وهو قول المبرد وقال قوم :

إنما قال تتلو " على ملك " لأنهم كذبوا عليه بعد وفاته كما قال : " ويقولون على

الله الكذب " ( 1 ) وقال : " أتقولون على الله ما لا تعلمون " ( 2 ) وقال الشاعر :

عرضت نصيحة من ليحيى * فقال غششتني والنصح مر

وما بي ان أكون أعيب يحيى * ويحيى طاهر الأخلاق بر

ولكن قد اتاني ان يحيى * يقال عليه في نفعاء شر

فإذا صدق ، قيل : تلا عنه . وإذا كذب ، قيل تلا عليه ، وإذا أبهم ، جاز فيه

الأمران . قوله : " الشياطين " قال قوم : هم شياطين الجن ، لان ذلك هو المستفاد

من اطلاق هذه اللفظة . وقال بعضهم : المراد به الشياطين الانس المتمردة في الضلالة .

كما قال جرير :

أيام يدعونني الشيطان من غزلي * وكن يهوينني إذ كنت شيطانا

وقوله : " وما كفر سليمان " وإن لم يجر لذلك ذكر ، يكون هذا تكذيبا له .

فمعناه ان اليهود أضافوا إلى سليمان السحر ، وزعموا أن ملكه كان به ، فبرأه الله مما

قالوا . وهو قول ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، وقتادة . وقال ابن إسحاق : قال

بعض أحبار اليهود : ألا تعجبون من محمد " ص " يزعم أن سليمان كان نبيا ، والله

ما كان إلا ساحرا فأنزل الله تعالى : " وما كفر سليمان " وقيل : تقدير الكلام

واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان من السحر ، فتضيفه إلى سليمان . وما كفر

سليمان . لان السحر لما كان كفرا ، نفى الله تعالى عنه ذلك على المعنى - وان كانوا

لم يضيفوا إليه كفرا - والسبب الذي لأجله أضافت اليهود إلى سليمان السحر ، ان

سليمان جمع كتب السحر تحت كرسيه . وقيل في خزائنه ، لئلا يعمل به فلما مات

( 1 ) سورة آل عمران : آية 75 ، 78 . ( 2 ) سورة الأعراف آية : 27 ، سورة يونس آية : 68 .