التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٥

ولقد أنزلنا إليك

ولقد أنزلنا إليك

وميكائيل من الملائكة . ونظير ذلك أيضا قوله : " وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم

ومنك ومن نوح " ( 1 ) .

قوله تعالى :

" ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا

الفاسقون " ( 99 ) آية بلا خلاف .

المعنى :

معنى الآيات يحتمل أمرين :

أحدهما - ذكره البلخي وجماعة من أهل العلم يعني سائر الآيات المعجزات

التي أعطاها الله النبي صلى الله عليه وآله من الآيات : القرآن ، وما فيه ، وغير ذلك من الدلالات

وقال بعضهم : هو الاخبار عما غمض مما في كتب الله السالفة من التوراة ، والإنجيل ،

وغيرهما . وقال ابن عباس : ان ابن صوريا القطراني قال لرسول الله صلى الله عليه وآله : يا محمد

ما جئتنا بشئ نعرفه ، وما انزل عليك من اية بينة فنتبعك لها . فأنزل الله في ذلك

" ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون " فان قال بعض اليهود :

أنتم مقرون بآياتنا ونحن نجحد بآياتكم ، فحجتنا لازمة لكم لأنها مردودة إلى

ما تعرفونه ( 2 ) ؟ قيل لهم فيجب على هذا ألا يكون لكم حجة على الدهرية والبراهمة

والثنوية ، لأنهم لا يعترفون بآياتكم . وإنما قال : " وما يكفر بها الا الفاسقون " ولم

يقل الكافرون وإن كان الكفر أعظم من الفسق ، لاحد أمرين :

( الأول ) انه عنى الخارجين عن أديانهم ، وان أظهروا انهم يتمسكون بها ،

لان اليهود قد خرجت بالكفر بالنبي صلى الله عليه وآله من شريعة موسى . الفسق هو الخروج

عن امر الله إلى ما يعظم من معصيته .

والثاني - انه أراد الفاسقين المتمردين في كفرهم ، لان الفسق لا يكون الا

أعظم الكبائر فإن كان في الكفر ، فهو أعظم الكفر ، وإن كان فيما دون الكفر ، فهو

( 1 ) سورة الأعراف : 33 . ( 2 ) في المطبوعة ( تعرفون ) .