التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

وإذ أخذنا ميثاقكم

اي ما كنتم مؤمنين - نفيا - والأول أجود . ومعنى ايمانهم : تصديقهم الذي

زعموا انهم مصدقون ، من كتاب الله إذا قيل لهم آمنوا بما انزل الله قالوا : نؤمن

بما أنزل علينا .

وقوله : " ان كنتم مؤمنين " أي ان كنتم مصدقين كما زعمتم ، فأخبر ان

تصديقهم بالتوراة ، انه كان يأمرهم بذلك ، فبئس الامر يأمرهم به . وإنما ذلك نفي

عن التوراة أن يكون يأمر بشئ بما يكرهه الله من افعالهم ، واعلاما منه ان الذي

تأمرهم به أهواؤهم ، وتحمل عليه عداوتهم . وهذا كما يقول الرجل : بئس الرجل انا

إن رضيت بفعلك ، أو ساعدتك عليه .

والمعنى وأشربوا في قلوبهم حب العجل بكفرهم ، اي لألفهم الكفر وثبوتهم

فيه ، والكفر يدعو بعضه إلى بعض ، ويحسن بعضه بعضا . وليس المعنى في

قوله : " واشربوا " ان غيرهم فعل ذلك بهم ، بل هم الفاعلون له ، كما يقول القائل :

أنسيت ذلك من النسيان ( 3 ) ليس يريد إلا انك فعلت . وقولهم : لقد أوتى فلان

علما جما - وإن كان هو المكتسب له ، وإن الجنس الذين قالوا : سمعنا وعصينا غير

الذين رفع عليهم الطور بأعيانهم ، لكنهم كانوا على منهاجهم ، وسبيلهم . فأما أولئك

بأعيانهم ، فإنهم آمنوا : إما طوعا ، واما كرها . والمعنى في ( الباء ) المتصلة بالكفر :

أنهم كفروا بالله بما اشربوا من محبة العجل . وليس المعنى انهم في ذلك اشربوا حب

العجل جزاء على كفرهم ، لان محبة العجل كفر قبيح . والله لا يفعل الكفر في العبد ،

لا ابتداء ، ولا مجازاة .

( 1 ) في المطبوعة والمخطوطة " الست من الشنئان " وهو غلط .