التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

ولما جاءهم كتاب

ولما جاءهم كتاب

" ما " كلمة تجمع كل الأشياء ، ثم تخص بعض ما عمته ، فإنها تذكر بعدها . وفي

الناس من قال : " فقليلا ما يؤمنون " ، لأنه كان معهم بعض الايمان من التصديق

بالله وبصفاته ، وغير ذلك مما كان فرضا عليهم ، وذلك هو القليل بالإضافة إلى ما

جحدوا به من التصديق بالنبي " ص " وما جاء به . والذي يليق بمذهبنا ان نقول :

إنه لم يكن معهم ايمان أصلا ، وإنما قال : " فقليلا ما يؤمنوا " كما يقول القائل :

قل ما رأيت هذا قط . وروي عنهم سماعا : - أعني العرب - مررت ببلد قل ما ينبت

إلا الكراث والبصل . يريدون ما ينبت إلا الكراث والبصل .

قوله تعالى :

" ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا

من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا

كفورا به فلعنة الله على الكافرين " . ( 89 ) آية بلا خلاف .

المعنى :

التقدير : ولما جاء اليهود من بني إسرائيل الذين وصفهم الله ، كتاب من عند

الله يعني به القرآن الذي أنزله على محمد " ص " واشتقاق الكتاب من الكتب ، وهو

جمع كتبة وهي الخرزة . وكلما ضممت بعضه إلى بعض ، فقد كتبته . والكتيبة

من الجيش من هذا الانضمام بعضها إلى بعض .

وقوله : " مصدق لما معهم " من الكتب التي أنزلها الله قبل القرآن من التوراة

والإنجيل وغيرهما . " ومعنى مصدق لما معهم " لما في التوراة والإنجيل ، والاخبار

التي فيها . ويحتمل أن يكون المراد : مصدق بان التوراة والإنجيل من عند الله .

ومصدق رفع ، لأنه نعت الكتاب . ولو نصب على الحال ، لكان جائزا ، لكن لم

يقرأ به .

وقوله : " وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا " . قال أبو عبيدة

معناه يستنصرون . قال ابن عباس : إن اليهود كانوا يستنصرون على الأوس الخزرج