التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

وإذا خذنا ميثاق

واليتامى جمع يتيم : مثل أسير وأسارى . ويدخل في اليتامى الذكور منهم والإناث

المعنى :

ومعنى ذلك : أخذنا ميثاق بني إسرائيل بان لا تعبدوا إلا الله وحده ، دون

ما سواه من الأنداد ، وبالوالدين احسانا وبذي القربى ان يصلوا رحمه ، ويعرفوا

حقه . وباليتامى ان يتعطفوا عليهم بالرأفة ، والرحمة ، وبالمساكين أن يوفوهم حقوقهم

التي ألزمها الله في أموالهم .

والمسكين هو المتخشع المتذلل من الفاقة والحاجة وهو مفعيل من المسكنة وهي

ذل الحاجة والفاقة .

وقوله : " وقولوا للناس حسنا " فيه عدول إلى الخطاب بعد الخبر على ما مضى

القول فيه . وقد ذكرنا اختلاف القراء في حسنا وحسنا . واختلف أهل اللغة في

الفرق بينهما فقال بعض البصريين هو ( 1 ) على أحد وجهين :

أحدهما - أن يكون أراد بالحسن الحسن . ويكون لمعنيين مثل البخل والبخل

واما أن يكون جعل الحسن هو الحسن في التشبيه ، لان الحسن مصدر والحسن

هو الشئ الحسن ، فيكون ذلك : كقول القائل : إنما أنت أكل وشرب قال الشاعر :

وخيل قد دلفت لها بخيل * تحية بينهم ضرب وجيع ( 2 )

فجعل التحية ضربا وقال آخر : بل الحسن هو الاسم العام الجامع جميع معاني

الحسن ، والحسن هو البعض من معاني الحسن ، ولذلك قال تعالى إذ ( 3 ) وصى بالوالدين

" ووصينا الانسان بوالديه حسنا " ( 4 ) يعني بذلك انه وصاه بجميع معاني الحسن :

وقرئ في الشواذ : حسنى . لا يقرء بها لشذوذها حكاها الأخفش . وذلك لا يجوز

لان فعلى ، وافعل لا يستعمل إلا بالألف واللام . نحو الأحسن والحسنى والأفضل

( 1 ) في المطبوعة والمخطوطة ( المصريين ) وهو خطأ . ( 2 ) قاله عمرو بن معد يكرب . الخزانة 4 : 54 . يقال دلفت الكتيبة إلى الكتيبة في الحرب : أي تقدمت . ( 3 ) في المطبوعة والمخطوطة ( إذا ) بزيادة الألف وهو خطأ . ( 4 ) سورة العنكبوت : آية 9