التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

أفتطمعون أن يؤمنوا

أفتطمعون أن يؤمنوا

الحديد حتى يمتنع من الحوافر ، ولا تؤثر فيها ، ولا تذهب يمينا ولا شمالا ، ولا

تظاهر بكثرة تزداد الحوافر عليها ، ما جاز ان يقال : انها تسجد للحوافر . وقال

ابن حمزة :

وعرفت من شرفات مسجدها * حجرين طال عليهما القصر

ركب الخلاء فقلت إذ بكيا * ما بعد مثل بكاهما صبر

وقال جرير :

لما اتى خبر الزبير تواضعت * سور المدينة والجبال الخشع

فصيرها متواضعة . والعرب يفهم بعضها مراد بعض بهذه الأشياء . فمن تعلق

بشئ من هذا ليطعن به ، فإنما يطعن على لغة العرب بل على لغة نفسه من أهل أي

لغة كان . فان هذا موجود متعارف في كل لغة ، وعند كل جيل .

وقوله : " وما الله بغافل عما تعملون " من قرأ بالتاء ، قال : الخطاب متوجه

إلى بني إسرائيل فكأنه قال : وما الله بغافل يا معشر المكذبين بآياته والجاحدين بنبوة

محمد " ص " عما تعملون . ومن قرأ بالتاء فكان الخطاب لغيرهم والكناية عنهم .

والغفلة عن الشئ تركه على وجه السهو والنسيان فأخبرهم الله تعالى انه غير غافل عن

اعمالهم السيئة ولاساه عنها .

قوله تعالى :

" أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون

كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون " ( 75 ) آية

بلا خلاف .

المعنى :

الألف في قوله أفتطمعون ألف استفهام والمراد به الانكار ، كقوله :