التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

ثم قست قلوبكم

شخص خارجا من موضعه ، ومكانه فقد انفجر . ماء كان أو دماء أو حديد أو غير ذلك .

قال عمر بن لحاء :

ولما أن قربت إلى جوير * أبى ذو بطنه إلا انفجار ( 1 )

يعني خروجا وسيلانا .

وقوله : " وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء " تشقق الحجارة انصداعها

واصله يتشقق ، لكن التاء أدغمت في الشين فصارت شينا مشددة . وقوله : " فيخرج

منه الماء " .

المعنى :

يعني فيخرج منه الماء فيكون عينا نابعة لا انها جارية حتى يكون مخالفا

للأول . وقال الحسين بن علي المغربي : الحجارة الأولى حجارة الجبال تخرج منها

الأنهار . والثانية حجر موسى الذي ضربه فانفجر منه عيون ، فلا يكون تكرارا .

وقوله : " وان منها لما يهبط من خشية الله " . قال أبو علي والمغربي : معناه

بخشية الله ، كما قال : يحفظونه من امر الله اي بأمر الله . قال وهي حجارة الصواعق

والبرد . والكناية في قوله منها قيل فيها قولان :

أحدهما : انها ترجع إلى الحجارة ، لأنها أقرب مذكور . وقال قوم : انها

ترجع إلى القلوب لا إلى الحجارة . فيلون معنى الكلام . وان من القلوب لما يخضع

من خشية الله ، ذكره ابن بحر وهو أحسن من الأول . ومن قال بالأول اختلفوا

فيه . فمنهم من قال : إن المراد بالحجارة الهابطة البرد النازل من السحاب . وهذا شاذ ،

لم يذكره غير أبي علي الجبائي . وقال الأكثر إن المراد بذلك الحجارة الصلبة ،

لأنها أشد صلابة . وقالوا في هبوطها وجوها :

أحدها - ان هبوط ما يهبط من خشية الله تفيئ ظلاله .

وثانيها انه الجبل الذي صار دكا تجلى له ربه .

( 1 ) طبقات فحول الشعراء 369 . والأغاني 8 . 72 وروايته الا " انحدارا " " وذو بطنه " كناية عما يشمأز من ذكره .