التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

ثم قست قلوبكم

سيرين أيهما جالست جائز ، فكأنه قال : ان شبهت قلوبهم بالحجارة جاز ، وان شبهتها

بما هو أصلب كان جائزا .

والثاني أن تكون " أو " بمعنى الواو . وتقديره : فهي كالحجارة وأشد

قسوة ، كما قال : " وأرسلناه إلى مأة الف أو يزيدون " ( 1 ) ومثله قول جرير :

نال الخلافة أو كانت له قدرا * كما اتى ربه موسى على قدر ( 2 )

وقال توبة ابن الحمر :

وقد زعمت ليلى باني فاجر * لنفسي تقاها أو عليها فجورها

اي وعليها . ومثله قوله تعالى : " ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آباء

بعولتهن " . . . الآية ( 3 ) .

والثالث أن يكون المراد الابهام على المخاطبين كما قال أبو الأسود الدؤلي :

أحب محمدا حبا شديدا * وعباسا وحمزة والوصيا

فان يك حبهم رشدا اصبه * ولست بمخطئ إن كان غيا ( 4 )

وأبو الأسود لم يكن شاكا في حبهم ولكن ابهم على من خاطبه . وقيل

لأبي الأسود حين قال ذلك : شككت قال كلا ثم استشهد بقوله تعالى : " قل الله

وإنا وإياكم لعلى هدى أو في ظلال مبين " ( 5 ) افتراه كان شاكا حين اخبر بذلك .

والرابع - أن يكون أراد بل أشد قسوة ، ومثله " وأرسلناه إلى مأة الف أو

يزيدون " اي بل يزيدون ، ولا تكون بل للاضراب عن الأول بل

مجرد العطف .

والخامس - انها كالحجارة ، أو أشد قسوة عندكم .

والسادس : أن يكون أراد مثل قول القائل أطعمتك حلوا وحامضا وقد

( 1 ) سورة الصافات آية : 147 . ( 2 ) ديوانه : والممدوح هو عمر ابن عبد العزيز . وروايته ( إذ كانت ) . وقد مر في 1 : 92 . ( 3 ) سورة النور آية : 31 . ( 4 ) ديوانه : والأغاني " 1130 ورواية الديوان " وفيهم أسوة إن كان غيا " . ( 5 ) سورة سبأ آية : 25