التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

ثم توليتم

ثم توليتم

قوله تعالى : " ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته

لكنتم من الخاسرين " ( 64 ) آية .

قوله توليتم : أعرضتم ووزنه : تفعلتم من قولهم ولاني فلان دبره : إذا

استدبر عنه وجعله خلف ظهره . ثم يستعمل ذلك في كل تارك طاعة آمر ومعرض

بوجهه . يقال : فلان تولى عن طاعة فلان ، ويتولى عن مواصلته وصداقته ، ومنه

قوله : " فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهو معرضون " ( 1 ) يعني خالفوا ما

وعد الله من قوله : " لئن اتانا الله امن فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين " ( 2 )

ونبذوا ذلك وراء ظهورهم فصار معنى الآية انكم نبذتم العهد الذي اخذناه عليكم

بعد اعطائكم المواثيق . وكنى بذلك عن جميع ما تقدم ذكره في الآية ، ثم قال : " فلولا

فضل الله عليكم " يعني فلولا ان فضل الله عليكم بالتوبة بعد نكثكم الميثاق الذي

واثقتموه إذ رفع فوقكم الطور فاجتهدتم في طاعته ، وأداء فرائضه ، وانعم عليكم

بالاسلام ، وبرحمته التي رحمكم بها ، فتجاوز عن خطيئتكم بمراجعتكم ( 3 ) طاعة

ربكم لكنتم من الخاسرين . وهذا وإن كان خطابا لمن كان بين ظهراني مهاجر

رسول الله " ص " فإنما هو خبر عن اسلافهم . فأخرج الخبر مخرج الخبر عنهم . على

نحو ما مضى ذكره . وقال قوم : الخطاب في هذه الآية إنما اخرج بإضافة الفعل إلى

المخاطبين والفعل لغيرهم لان المخاطبين إنما كانوا يتولون من كان فعل ذلك من أوائل

بني إسرائيل ، فصيرهم الله منهم ، من اجل ولايتهم لهم . وقال بعضهم : إنما قال لهم

ذلك ، لان سامعيه كانوا عالمين . وان الخطاب خرج مخرج الخطاب للاحياء من

بني إسرائيل ، وأهل الكتاب - وإن كان المعنى في ذلك إنما هو خبر عما مضى

من اسلافهم - ومثل ذلك قول الشاعر :

( 1 ) سورة التوبة : آية 77 ( 2 ) سورة التوبة آية 76 ( 3 ) في المطبوعة " ثم احفتكم " والمخطوطة " احفتكم " وهو تحريف فاحش .