التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

وإذ أخذنا ميثاقكم

وإذ أخذنا ميثاقكم

وقوله : " فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون " : يعني لا خوف عليهم مما

قدموا عليه من أهوال القيامة . ولا هم يحزنون على ما خلفوا وراءهم من الدنيا عند

معاينتهم ما أعد لهم من الثواب ، والنعيم المقيم عنده وقبل : انه لا يحزنون من الموت .

قوله تعالى :

" وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة

واذكروا ما فيه لعلكم تتقون " ( 63 ) آية بلا خلاف .

تقديره : واذكروا إذ أخذنا ميثاقكم .

اللغة :

الميثاق : المفعال من الوثيقة ، واما بيمين ، واما بعهد وغير ذلك من الوثائق .

والميثاق الذي اخذه الله هو الذي ذكره في قوله : " وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل

لا تعبدون إلا الله وبالوالدين احسانا " ( 1 ) في الآيات التي ذكر بعدها . ويحتمل

أن يكون أراد الميثاق الذي اخذ الله على الرسل في قوله : " وإذ أخذنا من النبيين

ميثاقهم " ( 2 ) وقوله : " وإذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة

ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أقررتم واخذتم على ذلكم

إصري " ( 3 ) وقد بينا ان اخذ العهد هو ما نصب لهم من الحجج الواضحة ،

والبراهين الصحيحة الدالة على توحيده ، وعدله ، وصدق أنبيائه ورسله . وأفسدنا

ما يقوله أهل الحشو : من استخراج الذرية من ظهر آدم ، واخذ العهد عليهم بما لا

يحتاج إلى اعادته .

وقوله : " ورفعنا فوقكم الطور " . قال مجاهد : الطور هو الجبل . وكذلك

هو في اللغة . وقال العجاج :

دانى جناحيه من الطور فمر * تقضي البازي إذا البازي كسر ( 4 )

( 1 ) سورة البقرة آية 83 . ( 2 ) سورة الأحزاب : آية 7 . ( 3 ) سورة آل عمران : آية 187 ( 4 ) ديوانه دانى جناحيه : ضم جناحيه . تقضى : أصلها تقضض ، وتقضض الطائر : هوى في طيرانه . والبازي : ضرب من الصقور : كسر الطائر جناحيه ضمهما قليلا يريد النزول .