التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

إن الذين آمنوا

من عبادة النجوم . وهم مقرون بالصانع وبالمعاد وببعض الأنبياء . وقال مجاهد

والحسن وابن أبي نجيح : الصابئون بين اليهود والمجوس لا دين لهم . وقال السدي :

هم طائفة من أهل الكتاب يقرؤون الزبور وقال الخليل : هم قوم دينهم شبيه بدين النصارى

إلا أن قبلتهم نحو مهب الجنوب . خيال منصف النهار ، ويزعمون انهم على دين

نوح . وقال ابن زيد : الصابئون هو أهل دين من الأديان كانوا بالجزيرة : جزيرة

الموصل ، يقولون لا إله إلا الله ولم يؤمنوا برسول الله " ص " ، فمن اجل ذلك كان

المشركون يقولون للنبي " ص " وأصحابه : هؤلاء الصابئون : يشبهونهم بهم .

وقال آخرون : هم طائفة من أهل الكتاب . والفقهاء بأجمعهم يجيزون اخذ الجزية

منهم . وعندنا لا يجوز ذلك ، لأنهم ليسوا أهل الكتاب .

وقوله : " من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم " .

المعنى :

تقول : من صدق بالله وأقر بالبعث بعد الممات يوم القيامة وعمل صالحا وأطاع

الله فلهم اجرهم عند ربهم : يعني ثواب عملهم الصالح فان قيل : فأين تمام قوله : ان

الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين - قيل تمامه جملة قوله تعالى : من

آمن بالله واليوم الآخر : لان معناه : من أمن منهم بالله واليوم الآخر ، وترك ذكر منهم

لدلالة الكلام عليه .

ومعنى الكلام : ان الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من يؤمن

منهم بالله واليوم الآخر فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم .

وقوله : " من آمن بالله واليوم الآخر " .

الاعراب :

في الناس من قال : هو خبر عن الذين هادوا والنصارى والصابئين : لان الذين

آمنوا كانوا مؤمنين فلا معنى حينئذ ان يقول من آمن وهو نفسهم .

ومنهم من قال : هو راجع إلى الكل ويكون رجوعه على الذين آمنوا على