التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

وإذ قلتم يا موسى

فلا خلاف أن الفوم : هو الطعام ، وإن كان كل حب يخبز منه يقال : له فوم .

وقوله : " أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير "

المعنى :

قيل فيه قولان :

أحدهما - الذي هو أدنى الطعامين بدلا من أجودهما .

والثاني - الذي تتبدلون في زراعته وصناعته بما أعطاكم الله عفوا من المن

والسلوى .

وقرا بعضهم : أدنى مهموزا . وقال بعض المفسرين : لولا الرواية لكان

هو الوجه لأنه من قولك : رجل دنئ من الدناءة . وما كنت دنيئا ولكنك دنئت

اي خسست وإذا قرئ بلا همز فمعناه : القرب . وليس هذا موضعه ، ولكنه موضع

الخساسة . ولو كان ما سألوه أقرب إليهم ، لما سألوه ، ولا التمسوه . ويجوز أن يجعل

أدنى وأقرب بمعنى : أدون : كما تقول هذا شئ مقارب أي دون . وحكى الأزهري

عن أبي زيد ( الداني ) بلا همز : الخسيس . والدنئ بالهمز : - الماجن ( 1 ) .

وقوله : " اهبطوا مصرا " تقديره : فدعى موسى فاستجنا له ، فقلنا لهم :

اهبطوا مصرا . وقد تم الكلام ، لان الله أجابهم بقوله : " فان لكم ما سألتم .

وضربت . . " ثم استأنف حكم الذين اعتدوا في السبت ، ومن قتل الأنبياء فقال :

" ضربت عليهم الذلة والمسكنة . "

القراءة :

ونون جميع القراء " مصرا " . وقرأ بعضهم بغير تنوين . وهي قراءة ابن

مسعود . بغير الف . وقال قتادة ، والسدي ، ومجاهد ، وابن زيد : لأنه أراد مصرا

من غير تعيين لان ما سألوه من البقل والقثاء لا يكون إلا في الأمصار ، وقال الحسن

وأبو العالية ، والربيع : إنه أراد مصر فرعون الذي خرجوا منه ، وقال أبو معلم

( 1 ) في المطبوعة ( الماجر ) . والماجن : خبيث البطن والفرج .