التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

وإذ قلنا ادخلوا

اللغة :

وحطة مصدر مثل ردة وجدة من رددت وجددت . قال صاحب العين :

الحط : وضع الأحمال عن الدواب تقول : حططت عنها أحط حطا . وانحط انحطاطا .

والحط والوضع والخفض نظائر . والحط : الحدر من العلو : كقول امرئ القيس :

كجلمود صخر حطه السيل من عل ( 1 )

يقال للنجيبة السريعة : حطت في سيرها وانحطت . وتقول حط الله وزرك

الذي انقض ظهرك . وقال الشاعر :

واحطط إلهي - بفضل منك - أوزاري

والحطاطة : بثرة تخرج في الوجه تقبح اللون ولا تقرح . وجارية محطوطة

التنين : ممدودة حسنة والحط : حط الأديم بالمحط . وهي خشبة يصقل بها الأديم أو

ينقش . وأصل الباب : الحط : وهو الحدر من علو . وارتفعت " حطة " في الآية

على قول الزجاج - على تقدير مساءلتنا حطة ، وقال غيره : دخولنا الباب سجدا :

حطة لذنوبنا كقوله : " وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم أو

معذبهم عذابا شديدا قالوا : معذرة " يعني موعظتنا بعذرة إلى ربكم .

ويجوز النصب في العربية على معنى حط عنا ذنوبنا حطة ، كقولك : سمعا وطاعة

يعني اسمع سمعا وأطيع طاعة ، كقولك : معاذ الله . يعني نعوذ بالله وهو أقوى

لأنه دعاء .

وقوله : " نغفر لكم "

اللغة :

والغفران والعفو ، والصفح نظائر . يقال : غفر الله غفرانا . واستغفر استغفارا

واغتفر اغتفارا . قال أبو العباس : غفر الله لزيد بمعنى : ستر غطى له على ذنوبه .

والغفران إنما هو التغطية . يقال للسحابة فوق السحاب : الغفارة . وثوب ذو غفر :

( 1 ) معلقته ، وصدر البيت : مكر مفر مقبل مدبر معا - يصف فرسه -