التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦١

وإذ قلنا ادخلوا

وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة يغفر لكم خطاياكم وسنزيد

المحسنين " ( 58 ) آية بلا خلاف .

القراءة :

قرأ نافع وأهل المدينة يغفر بضم الياء وفتح الفاء . الباقون بفتح النون ،

وكسر الفاء . وادغم الراء في اللام وما جاء منه . والآية معطوفة على ما تقدم . فكأنه

قال واذكروا إذ قلنا . ادخلوا والدخول والولوج والاقتحام نظائر والفرق بين الدخول

والاقتحام ان الاقتحام دخول على صعوبة .

اللغة :

ونقيض الدخول : الخروج تقول : دخل يدخل دخولا . وادخله ادخالا .

وتداخل تداخلا ، واستدخل استدخالا ، وداخله مداخلة . ويقال : في امره دخل

أي فساد . دخل امره يدخل دخلا : أي فسد . ودخلت الدار وغيرها دخولا

وأوردت إبلي دخالا إذا أوردتها فأدخلت بين كل بعيرين بعيرا ضعيفا بعد ما ابتعر أو

تشرب دون ريها . وفلان دخيل بني فلان : إذا كان من غيرهم . واطلعت فلانا على

دخلة أمري : إذا بثتته مكتومك . والدخل طائر صغير . وفلان حسن المدخل ، أو

قبيح المدخل : أي المذهب في الأمور . وكل لحمة على عصب فهي دخلة . قال صاحب

العين : فلان مدخول إذا كان في عقله دخل ، أو في حسبه . والمدخول : المهزول

الداخل في جوفه الهزال . والدخلة : بطانة الأمير . يقال : فلان خبث الداخلة . وادخل

في عار ويدخل فيه ونحو ذلك يصف شدة الدخول . ودخيل الرجل : الذي يداخله

في أموره كلها فهو له دخيل . دخال والدخال : مداخلة المفاصل بعضها في بعض .

والدخولة معروفة والدخل : صغار الطير أمثال العصافير مأواها الغيران ، وبطون

الأودية تحت الشجر الملتف وجمعه دخاخيل . والأنثى دخلة . واصل الباب : الدخول

قال الرماني في حد الدخول : الانتقال إلى محيط . وقد يقال : دخل في الامر : كما

يقال دخل في الدار تشبيها ومجازا .