التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

ثم بعثناكم من بعد

يعني من أظل واظل . فاظهر التضعيف بضرورة الشعر قال لبيد :

بنكيب معر دامي الاظل ( 1 )

أراد بخف نكيب : منكوب نكبته الحجارة معر : ساقط الشعر أملس . والظل

كون النهار تغلب عليه الشمس قال رؤبة : كل موضع تكون فنزول عنه ظل وفى .

يقالان جميعا . وما سوى ذلك يقال له ظل ولا يقال : فيه الفئ . والظل الظليل :

الجنة قال الله تعالى : " وندخلهم ظلا ظليلا " ( 2 ) والظل : الخيال الذي يرى من

الجن وغيره . والمظلة أيضا تتخذ من خشب وغيره يستظل بها والظل : المنعة والعز .

كذا ذكر ابن دريد يقال : فلان في ظل فلان اي في عزه وأصل الباب : التظليل .

وهو الستر والاظلال الدنو : كدنو الساتر وحد التظليل الستر من علة .

والغمام : السحاب والقطعة منها غمامة تقول : يوم غم ، وليلة غمة وامر غام .

ورجل مغموم ، ومغتم ، ذو غم . وفلان في غمة من امره : إذا لم يهتدله . والغماء :

الشديدة من شدائد الدهر ، ورجل أغم ، وجبهة غماء : كثيرة الشعر تقول منه : غم

يغم . وكذلك في القفا . قال الشاعر :

فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا * أغم الققا والوجه ليس بانزعا

والغميم : الغمس وهو ان يسحق حتى يغلط . والغم : ضد الفرح . والغمة :

الغطاء على القلب من الغم . والغمة : الضيقة تقول : اللهم احسر عنا هذه الغمة أي

الضيقة . وغم الهلال إذا غطاه الغيم . وكل شئ غطيته فقد غميته ولذلك سمي الرطب

الغموم وهو الذي يوضع في جرة وهو بسر ثم يغطى حتى يرطب . والغمام اشتق من

هذا ، لأنه يغطى السماء ، ورجل أغم . وامرأة غماء إذا دنا قصاص الشعر من حاجبه

حتى يغطى جبهته ، وكذلك هو في القفا . وأصل الباب الغطاء .

المعنى :

يوم الغمام الذي ظلل على بني إسرائيل . قال ابن عباس ومجاهد : لم يكن

بالسحاب ، ولكنه الذي عنى في قوله : " هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من

( 1 ) اللسان ( معر ) وصدره : وتصك المرو لما هجرن ( 2 ) سورة النساء آية : 56 .