التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

وإذ قال موسى لقومه

به العقاب . وكذلك كل من فعل فعلا يستحق به العقاب فهو ظالم لنفسه . وقد بينا

معنى التوبة فيما مضى . ( 1 )

واما قوله : " إلى بارئكم " .

اللغة :

فالبارئ هو الخالق الصانع . يقال : برأه . واستبرأ استبراء ، وتبرأ تبريا ،

وباراه مباراة ، وبرأه براءة ، وتبرئة . قال صاحب العين : البراء مهموز وهو الخلق

تقول برأ الله الخلق وهو يبرؤهم وهو البارئ وقال أمية :

الخالق البارئ المصور في * الأرحام ماء حتى يصير دما

والبرء السلامة من السقم . تقول برأ برؤه وبرئت وبرأت وبرؤت براءة .

وتبرأ تبريا لغة في هذا والبراءة من العيب والمكروه لا يقال منه : الا برئ براء

وفاعله برئ وفلان برئ وبراء كقوله : إني براء . وامرأة براء . ونسوة براء وبراء

على وزن وفعلاء . ومنه قوله : " انا برآء منكم " جمع برئ . ومن ترك الهمزة .

قال : براء على وزن فعال . وتقول بارأت الرجل اي برئت إليه . وبرئ

إلى مثل ذلك . وبارات المرأة اي صالحتها على المفارقة وابرات الرجل من الضمان

والدين وبرأه تبرئة . ويقال : أبرأ الله فلانا من المرض إبراء حسنا ، والاستبراء :

استبراء الجارية والمرأة بان لا يطأها حتى تحيض . والاستبراء نقاء الفرج من

القذر . وأصل الباب تبري الشئ من الشئ : وهو انفصاله منه . وبرأ الله الخلق

اي فطرهم ، فإنهم انفصلوا من العدم إلى الوجود . والبرية الخلق ، فعيلة بمعنى مفعول ،

لا يهمز كما لا يهمز ملك وإن كان أصله من الالوكة . وقيل البرية مشتقة من البراوة ،

وهو التراب ، فلذلك لم تهمز . وقيل إنه مأخوذ من بريت العود ، فلذلك لم يهمز .

والبراءة من الشئ : المفارقة والمباعدة عنه : وبرئ الله من الكافر : باعده عن رحمته

وأنواع الفعل كثيرة : منها الخلق ، والانشاء ، والارتجاع . والبرء : الفطر . فأما

( 1 ) انظر ص 619 - 170