التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

يا بني إسرائيل اذكروا

وأفضل افضالا وتفضل تفضلا واستفضل استفضالا وتفاضلوا تفاضلا وفاضله مفاضلة

وفضله تفضيلا والمفضال : اسم المفاضلة والفضيلة : الدرجة الرفيعة في الفضل والتفضل :

التوشح ورجل فضل : متفضل وامرأة متفضلة ، وعليها ثوب فضل : إذا خالفت

بين طرفيه على عاتقها فتتوشح به قال الشاعر :

" إذا تعود فيه الفسه الفضل " وأفضل فلان على فلان : إذا أناله من خيره

وفضله وأحسن إليه وأفضل فلان من الطعام والأرض والخبز : إذا ترك منه شيئا

لغة أهل الحجاز : فضل يفضل ورجل مفضال : كثير المعروف والخير والفضائل :

واحدها فضيلة وهي المحاسن والفواضل : الايادي الجميلة وثوب المفضل : ثوب

تخفف به المرأة في بيتها والجمع مفاضل وامرأة مفضل : إذا كان عليها مفضل واصل

الباب : الزيادة والافضال ، والاحسان ، والانعام نظائر ويقال فضله : إذا

أعطاه الزيادة وفضله إذا حكم له بالزيادة

فان قيل لم كرر قوله : " يا بني إسرائيل " ؟ قلنا : لأنه لما كانت نعم الله

هي الأصل فيما يجب فيه شكره وعبادته ، احتيج إلى تأكيدها كما يقول القائل :

اذهب اذهب : اعجل اعجل وغير ذلك في الامر المهم ، وأيضا فان التذكير الأول

ورد مجملا ، وجاء الثاني مفصلا ، كأنه قال اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم فيما

أنتم عليه من المنافع التي تتصرفون فيها وتتمتعون بها ، وإني فضلتكم على العالمين

ودل هذا على قوله : " وإني فضلتكم على العالمين " لأنها احدى الخصال التي ذكروا

بها وجاءت عاطفة فدلت على خصلة قبلها : اما مذكورة أو مقدرة وإنما فضلوا

بما ارسل الله فيهم من كثرة الرسل وانزل عليهم من الكتب : وقيل : تكثرة

من جعل فيهم من الأنبياء وما انزل الله عليهم من المن والسلوى إلى غير ذلك من

النعمة العظيمة من تغريق فرعون عدوهم ، ونجاتهم من عذابه ، وتكثير الآيات

التي يخف معها الاستدلال ، ويسهل بها كثرة المشاق وهو قول أكثر أهل العلم

كأبي الغالية ، وغيره ونظير هذه الآية قوله " وإذ نجيناكم من آل فرعون "

" وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون وأنتم تنظرون "