التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

الذين يظنون أنهم

الذين يظنون أنهم

قولة تعالى :

" الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون "

( 46 ) - آية بلا خلاف

ان قيل كيف اخبر الله عمن وصفه بالخشوع بالطاعة ، ومدحهم بذلك

بأنهم يظنون بأنهم ملاقوا ربهم وذلك مناف لصفة المدح ؟ قلنا : الظن المذكور

في الآية المراد به العلم واليقين قال دريد بن الصمة :

فقلت لهم ظنوا بألفي مدجج * سراتهم في الفارسي المسرد

وقال عمير بن طارق :

بان تغتزوا قومي واقعد فيكم * واجعل مني الظن غيبا مرجما ( 1 )

وقال أبو داود ( 2 ) :

رب هم فرجته بعزيم * وغيوب كشفتها بظنون

وقال المبرد : ليس من كلام العرب : أظن عند زيد مالا ، يريد : أعلم لان

العلم المشاهد لا يناسب باب الظن وقد أفصح في ذلك أوس بن حجر في قوله :

الا لمعي الذي يظن بك الظن * كأن قد رأي وقد سمعا

وقال آخر :

فالا يأتكم خبر يقين * فان الظن ينقص أو يزبد

وقال بعض الشيوخ : أصل الظن ما يجول في النفس من الخاطر الذي يغلب

على القلب ، كأنه حديث النفس بالشئ ، وتأول جميع ما في القرآن من معنى العلم

على هذا وقال الحسن وأبو الغالية ومجاهد وابن جريح : يظنون ، أي يوقنون

ومثله : " ظننت اني ملاق حسابيه " ( 3 ) أي علمت ومثله : " وظنوا ان لا ملجأ

من الله إلا إليه " ( 4 ) ، ومعناه استيقنوا وقوله : " ورأي المجرمون النار

( 1 ) في الإيرانية بدل : " بأن تغتزوا " " فان تغتروا " وبدل " غيبا " " عينا " ، البيت في نقائض جرير والفرزدق وروايته " وأجلس فيكم " و " وأجعل علمي ظن غيب مرجما " ( 2 ) في الإيرانية : " الذواد " ( 3 ) سورة الحاقة : آية 20 ( 4 ) سورة التوبة آية : 119