التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

واستعينوا بالصبر والصلاة

حمله ، كالأحمال الجافية التي يشق حملها ، فقيل لما يصعب على النفس ، وان لم يكن

من جهة الحمل - يكبر عليها تشبيها بذلك

وقوله : " الا على الخاشعين "

اللغة :

فالخشوع ، والخضوع ، والتذلل ، والاخبات ، نظائر وضد الخضوع :

الاستكبار يقال : خشع خشوعا وتخشع تخشعا قال صاحب العين : خشع

الرجل يخشع خشوعا : إذا رمى ببصره الأرض واختشع : إذا طأطأ رأسه

كالمتواضع والخشوع قريب المعنى من الخضوع ، إلا أن الخضوع في البدن ،

والاقرار بالاستخدام ( 1 ) والخشوع في الصوت والبصر قال الله تعالى :

" خاشعة أبصارهم " و " خشعت الأصوات للرحمن " ( 2 ) أي سكنت وأصل

الباب : من اللين والسهولة من قولهم : نقا خاشعا : للأرض التي غلبت عليها السهولة

والخاشع : الأرض التي لا يهتدى إليها بسهولة ، لمحو الرياح آثارها والخاشع ،

والمتواضع ، والمتذلل ، والمسكين ، بمعنى واحد قال الشاعر :

لما أتى خبر الزبير تواضعت * سور المدينة والجبال الخشع ( 3 )

وخاشع : صفة مدح ، لقوله : " والخاشعين والخاشعات " وإنما خص الخاشع

بأنها لا تكبر عليه ، لان الخاشع قد تواطأ ذلك له : بالاعتياد له ، والمعرفة بماله

فيه ، فقد صار بذلك ، بمنزلة ما لا يشق عليه فعله ، ولا يثقل تناوله وقال الربيع بن

أنس : " الخاشعين " في الآية : الخائفون

( 1 ) وفي نسخة : " الاستحياء " ( 2 ) سورة طه آية : 108 ( 3 ) البيت لجرير ، الديوان ص : 345 استشهد به سيبويه على أن تاء التأنيث جاءت للفعل لما أضاف " سور " إلى المدينة وهي مؤنث ، وهو بعض منها