التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

أتأمرون الناس بالبر

لا هم إن بكرا دونكا * يبرك الناس ويفجرونكا

والأبرار : الغلبة يقال أبر عليهم فلان قال طرفة :

ويبرون على الآي البر

البربرة : كثرة الكلام ، والجلبة باللسان وأصل الباب كله : البر وهو :

اتساع الخير والفرق بين البر والخير ، أن البر يدل على القصد ، والخير قد يقع على

وجه السهولة

قوله : " وتنسون أنفسكم "

اللغة :

فالنسيان ، والغفلة ، والسهو ، نظائر وضد النسيان : الذكر تقول : نسي

نسيانا وأنساه ، إنساء وتناساه ، تناسيا وفلان نسي ، كثير النسيان

والنسي ، والمنسي ، الذي ذكره الله تعالى : " وكنت نسيا منسيا " ( 1 ) وسمي الانسان

إنسانا ، اشتقاقا من النسيان وهو في الأصل : إنسيان وكذلك إنسان

العين والجمع : أناسي والنسا : عرق سيق بين الفخذين ، فيستمر في الرجل

وهما نسيان والجمع : أنساء وهو في الفخذ يسمى في الساق : الطفل وفي

البطن : الحالبين ( 2 ) وفي الظهر : الأبهر وفى الحلق : الوريد وفي القلب :

الوتين وفي اليد : الأكحل وفي العين : الناظر يقال : هو بهر الجسد ، لأنه يمد

جميع العروق وأصل الباب : النسيان ضد الذكر وقوله : " نسوا الله فنسيهم " ( 3 )

أي تركوا طاعته : فترك ثوابهم ويقال : آفة العلم النسيان والمذاكرة تحيي العلم

وحد النسيان : غروب الشئ عن النفس بعد حضوره لها والفرق بين النسيان

والسهو ، أن السهو يكون ابتداء وبعد الذكر والنسيان لا يكون إلا بعد

الذكر والنسيان ، والذكر معا ، من فعل الله تعالى ، لان الانسان يجتهد أن

يذكر شيئا فلا يذكره

( 1 ) سورة مريم آية : 32 ( 2 ) عرقان يكتنفان بالسرة ( 3 ) سورة التوبة : آية 68