التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

وأقيموا الصلاة وآتو

إذ قال : " ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " ( 1 ) ولذلك جاز

أن يأمرهم بالصلاة على طريق الجملة ، ويحيلهم في التفصيل إلى بيان الرسول " ص "

وقد بينا ما ورد الشرع به ، من الصلاة والزكاة ، وفرائضها وسننها في

كتاب النهاية والمبسوط وغيرهما من كتبنا في الفقه ، فلا نطول بذكره في هذا

الكتاب وقد ورد في القرآن على طريق الجملة آي كثير : نحو قوله : " أقيموا

الصلاة وآتوا الزكاة " وقوله " وأقيموا الصلاة ان الصلاة كانت على المؤمنين

كتابا موقوتا " ( 2 ) وقوله : " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى " ( 3 )

وقوله : " قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون " ( 4 ) ويمكن الاستدلال

بهذه الآيات على وجوب الصلوات ، وعلى صلاة الجنائز ، وصلاة العيدين ، وعلى وجوب

الصلاة على النبي وآلة في التشهد ، لأنه عام في جميع ذلك فان قيل : قوله :

" وأقيموا الصلاة " قد ثبت أن هذا خطاب لأهل الكتاب ، وليس في صلاتهم ركوع ،

فكأنه أمرهم بالصلاة على ما يرون هم ، وأمرهم بضم الركوع إليها وعلى معنى قوله :

" اركعوا " - أي صلوا نقول : إن ذلك تأكيد ويمكن أن يقال : فيه فائدة

وهو أن يقال : إن قوله : " أقيموا الصلاة " إنما يفيد وجوب إقامتها ويحتمل أن

يكون إشارة إلى صلاتهم التي يعرفونها ويمكن أن يكون إشارة إلى الصلاة

الشرعية فلما قال : " واركعوا مع الراكعين " يعني مع هؤلاء المسلمين الراكعين ،

تخصصت بالصلاة في الشرع ، ولا يكون تكرارا ، بل يكون بيانا وقيل :

قوله : " واركعوا مع الراكعين " حث على صلاة الجماعة ، لتقدم ذكر الصلاة

المنفردة في أول الآية

( 1 ) سورة الحشر : آية 7 ( 2 ) سورة النساء : آية 102 ( 3 ) سورة البقرة : آية 238 ( 4 ) سورة المؤمنون : آية 1