التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٧

ابن سعيد الهذلي الشهير بالمحقق الحلي صاحب ( الشرايع ) والمتوفى سنة 676 ه‍ لخصه

بتجريده عن ذكر الكتب والأسانيد إليها ، والاقتصار على ذكر نفس المصنفين

وسائر خصوصياتهم مرتبا على الحروف في الأسماء والألقاب والكنى ، رأيته في

( مكتبة السيد حسن الصدر ) في الكاظمية كما ذكرته في " الذريعة " ج 4

ص 452 .

20 - ما لا يسع المكلف الاخلال به : في علم الكلام ، ذكره النجاشي في

" رجاله " والشيخ في " الفهرست " ، ورأيت عند العلامة المرحوم الشيخ هادي

آل كاشف الغطاء مجموعة بخط جده الشيخ الأكبر جعفر كاشف الغطاء ، وفى أولها

كتاب في أصول الدين وفروعه ليس بخط الشيخ الأكبر ، أوله : " الحمد لله كما هو

أهله ومستحقه ، وصلى الله على سيد الأنبياء محمد وعترته الأبرار الأخيار صلاة لا

انقطاع لمددها ، ولا انتهاء لعددها ، وسلم وكرم ، أما بعد فقد أجبت إلى ما سأله

الأستاذ أدام الله تأييده من إملاء مختصر محيط مما يجب اعتقاده في جميع أصول

الدين ، ثم ما يجب عمله من التبرعات ، لا يكاد المكلف من وجوبها عليه - كذا -

لعموم البلوى ، ولم أخل شيئا مما يجب اعتقاده من إشارة إلى دليله وجهة علمه على

صغر الحجم وشدة الاختصار ، ولمن يستغني عن هذا الكتاب مبتدئ تعليما ، وتبصرة

ومنته تنبيها وتذكرة ، ومن الله أستمد المعونة والتوفيق الخ " .

وعنوان شروعه في المطلب هكذا بلفظه : " ما يجب اعتقاده في أبواب

التوحيد ، الأجسام محدثة لأنها لم تسبق الحوادث فلها حكمها في الحدوث إلى آخر

كلامه " . والمظنون قويا كون هذا الكتاب هو " ما لا يسع المكلف الاخلال به "

والله العالم .

21 - ما يعلل وما لا يعلل : في علم الكلام أيضا ذكره النجاشي في " رجاله "

وشيخ الطائفة نفسه في " الفهرست " أيضا .

22 - المبسوط : في الفقه من أجل كتب هذا الفن ، يشتمل على جميع أبوابه

في نحو سبعين كتابا طبع في إيران سنة 1270 ه‍ ، وقد وقفت على بعض نسخه