التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

وأقيموا الصلاة وآتو

الله عز وجل وقيل : أصلها : الصلا وهو عظم العجز لرفعه في الركوع والسجود من

قول الشاعر :

فآب مصلوه بغير جلية * وغودر بالجولان حزم ونائل ( 1 )

اي الذين جاؤوا في صلا السابق والقول الأول أقرب إلى معنى الصلاة في

الشرع وقد بينا معنى إقامة الصلاة فيما مضى ، فلا وجه لا عادته

وقوله : " وآتوا الزكاة " فالزكاة والنماء ، والزيادة ، نظائر في اللغة

ونقيض الزيادة : النقصان ويقال : زكا ، يزكو زكاء وتزكى ، تزكية قال

صاحب العين : الزكاة ، زكاة المال ، وهو تطهيره ومنه زكى ، يزكي ، تزكية

والزكاة : زكاة الصلاح تقول : رجل تقي زكي ورجال أتقياء أزكياء والزرع

زكا زكاء - ممدود - وكل شئ يزداد وينمو ، فهو يزكو زكاء وتقول : هذا لا يزكو

بفلان أي لا يليق به قال الشاعر :

المال يزكو بك مستكثرا * يختال قد أشرق للناظر

ومصدر الزكاة : ممدود ويقال : إن فلانا لزكا النقد أي حاضره وعتيده

والزكا : الشفع قال الشاعر :

كانوا خسا أو زكا من دون أربعة * لم يخلقوا وجدود الناس تعتلج ( 2 )

والخسا ، الوتر وأصل الباب : النمو ، والزكاة تنمي المال بالبركة التي يجعل

الله فيه وسمي بالزكاة في الشريعة ، ما يجب إخراجه من المال ، لأنه نماء ما ينقى

ويثمر وقيل : بل مدح لما ينقى ، لأنه زكي أي مطهر كما قال : " أقتلت نفسا

زكية بغير نفس " ( 3 ) أي طاهرة

وقوله : " واركعوا " فالركوع ، والانحناء والانخفاض نظائر في اللغة

يقال : ركع ، ورفع قال الشاعر :

( 1 ) في التفسير الكبير ( وآب مضلوه ) من أضل القوم ميتهم : إذا واروه في قبره ، وفيه بدل ( يغير جلية ) بعين جلية : والشعر للنابغة ( 2 ) اللسان مادة ( خسا ) وقد نقله القراء عن الدبيرية زكا : تقوله العرب للزوج وخسا للفرد : تعتلج تضطرع ( 3 ) سورة الكهف آية : 74