التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩١

ولا تلبسوا الحق بالباطل

المعنى :

ومعنى لبسهم الحق بالباطل : أنهم آمنوا ببعض الكتاب ، وكفروا ببعض ،

فخلطوا الحق بالباطل ، لأنهم جحدوا صفة محمد " ص " فذلك الباطل ، وأقروا بغيره

مما في الكتاب على ما هو به ، وذلك حق وقال ابن عباس : لا تخلطوا الصدق

بالكذب وقال الحسن : كتموا صفة محمد " ص " ودينه ، وهو الحق وأظهروا دين

اليهودية والنصرانية وقال ابن زيد : الحق : التوراة التي أنزلها الله على موسى

والباطل : ما لبسوه بأيديهم واللبس في الآية : قيل معناه : التعمية وقيل : خلط

الحق بالباطل ، عن ابن عباس ومنه قوله : " وللبسنا عليهم ما يلبسون " أي لخلطنا

عليهم ما يخلطون قال العجاج :

لما لبسن الحق بالتجني * عيين واستبدلن زيدا مني ( 1 )

وقال بعضهم : الحق : إقرارهم بأن محمدا " ص " مبعوث إلى غيرهم والباطل

إنكارهم أن يكون بعث إليهم وهذا ضعيف ، لأنه إن جاز ذلك على نفر يسير ،

لم يجز على الخلق الكثير ، مع إظهار النبي " ص " وتكذيبهم فيه ، وإقامة

الحجة عليهم

الاعراب :

وقوله : " وتكتموا الحق " يحتمل أمرين من الاعراب أحدها - الجزم

على النفي ، كأنه قال : لا تلبسوا الحق ، ولا تكتموه والآخر - النصب على

الظرف ، كأنه قال : لا تجمعوا اللبس والكتمان كما قال الشاعر :

لا تنه عن خلق وتأتي مثله * عار عليك إذا فعلت عظيم ( 2 )

ومثله : لا يسعني شئ ، ويعجز عنك وعند الخليل وسيبويه ، والأخفش ،

ينصب مثل ذلك ، باضمار أن ويكون تقدير الكلام : لا يكن منكم لبس الحق

( 1 ) ديوانه ( 2 ) هذا البيت روي في عدة قصائد لعدة شعراء نسب للأخطل ونسب للمتوكل الليثي ونسب لسابق البربري ونسب للطرماح ونسب لأبي الأسود الدؤلي