التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

ولا تلبسوا الحق بالباطل

ولا تلبسوا الحق بالباطل

وتقييده ب‍ " لا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا " لا يدل على أنه إذا كان كثيرا يجوز

مشترى به ، لان المقصود من الكلام ، أن أي شئ باعوا به آيات الله كان قليلا ،

وانه لا يجوز أن يكون له ثمن يساويه كقوله : " ومن يدع مع الله إلها آخر

لا برهان له به " ( 1 ) إنما أراد بذلك نفي البرهان عنه على كل حال ، وأنه لا يجوز

أن يكون عليه برهان ومثله قوله : " يقتلون النبيين بغير حق " ( 2 ) وإنما أراد

ان قتلهم لا يكون إلا بغير الحق نظائر ذلك كثيرة ومثله قول الشاعر :

على لا حب لا يهتدى بمناره

وإنما أراد : لا منار هناك فيهتدى به ولذلك نظائر نذكرها إذا انتهينا

إليه إن شاء الله

قوله تعالى :

" ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون " ( 42 )

آية واحدة بلا خلاف

اللغة :

اللبس ، والستر ، والتغطية ، والتعمية ، نظائر والفرق بين التعمية ، والتغطية

ان التعمية قد تكون بالنقصان والزيادة ، والتغطية تكون بالزيادة وضد الستر :

الكشف وضد اللبس : الايضاح يقال : لبس ، لبسا وألبسه ، إلباسا

والتبس ، التباسا وتلبس ، تلبسا ولبسه ، تلبيسا ولابسه ، ملابسة واللباس

ما واريت به جسدك ولباس التقوى : الحياء والفعل : لبس ، يلبس واللبس :

خلط الأمور بعضها ببعض إذا التبست واللبوس : الدروع وكل شئ تحصنت

به فهو لبوس قال الله تعالى : " وعلمناه صنعة لبوس لكم " ( 3 ) قال الشاعر :

إلبس لكل حالة لبوسها * إما نعيمها وإما بؤسها

وثوب لبيس وجمعه : ألبس واللبسة : ضرب من اللباس والفعل : لبس

( 1 ) سورة المؤمنون : آية 18 ( 2 ) سورة آل عمران : آية 21 ( 3 ) سورة الأنبياء آية 80