التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٨٣

يا بني إسرائيل اذكروا

درهم وفى مثقالا وكيل واف ورجل وفا : ذو وفاء وأوفى فلان على شرف من

الأرض إذا أشرف فوقها وتقول : أوفيته حقه ووفيته اجره والوفاة : المنية

توفى فلان ، وتوفاه الله : إذا قبض نفسه واصل الباب : الوفاء وهذا هو الاتمام

ومن أكرم أخلاق النفس الوفاء ومن أدونها وأرذلها الغدر

المعنى :

ومعنى قوله : " أوفوا بعهدي أوف بعهدكم " قال ابن عباس : أوفوا بما

أمرتكم من طاعتي ، ونهيتكم عن معصيتي في النبي صلى الله عليه وآله وغيره : " أوف

بعهدكم " اي ارضى عنكم ، وأدخلكم الجنة وسمي ذلك عهدا ، لأنه تقدم بذلك

إليهم في الكتب السابقة كما قال : " يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وان فريقا منهم

ليكتمون الحق وهم يعلمون " ( 1 ) والعهد : هو العقد عليهم في الكتاب السابق

بما أمروا به ، ونهوا عنه قال بعضهم : إنما جعله عهدا ، لتأكيده بمنزلة العهد

الذي هو اليمين قال الله تعالى : " وإذ اخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه

للناس ولا تكتمونه " ( 2 ) وقال الحسن : العهد الذي عاهدهم عليه حيث قال :

" خذوا ما آتيناكم بقوة " اي بجد " واذكروا ما فيه " اي ما في الكتاب في

قوله : " ولقد اخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله

إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي . . . إلى آخر الآية " ( 3 )

وقال الجبائي : جعل تعريفه إياهم نعمه عهدا عليهم وميثاقا لأنه يلزمهم القيام بما

يأمرهم به من شكر هذه النعمة ، كما يلزمهم الوفاء بالعهد ، والميثاق الذي يأخذ عليهم

والقول الأول أقوى ، لان عليه أكثر المفسرين ، وبه يشهد القرآن

قوله : " وإياي "

الاعراب :

" وإياي " ضمير منصوب ولا يجوز أن يكون منصوبا بقوله :

" فارهبون " ، لأنه مشغول كما لا يجوز في قولك : زيدا فاضربه أن يكون

( 1 ) سورة البقرة : آية 146 ( 2 ) سورة آل عمران : آية 187 ( 3 ) سورة المائدة 13