التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

فأزلهما الشيطان

وقوله : " ومتاع إلى حين " والمتاع والتمتع والتلذذ والمتعة متقاربة المعنى

وضدها التألم يقال : أمتعه به إمتاعا ، وتمتع تمتعا ، واستمتع استمتاعا ، ومتعه

تمتيعا ، ومتع النهار متوعا - وذلك قبل الزوال - والمتاع من أمتعة البيت :

ما يتمتع به الانسان من حوائجه وكل شئ تمتعت به فهو متاع ومنه متعة

النكاح ، ومتعة المطلقة ، ومتعة الحج

وقوله : " إلى حين " فالحين ، والمدة والزمان ، متقاربة والحين الهلاك

حان يحين وكل شئ لم يوفق للرشاد ، فقد حان حينا والحين : الوقت من الزمان

وجمعه أحيان وجمع الجمع ، أحايين ويقال : حان يحين حينونة وحينت الشئ :

جعلت له حينا وحينئذ يبعد قولك : الآن فإذا باعدوا بين الوقتين ، باعدوا ب‍ ( إذ )

فقالوا : حينئذ والحين : يوم القيامة وأصل الباب ، الوقت والحين : وقت

الهلاك ثم كثر ، فسمي الهلاك به والحين : الوقت الطويل

المعنى :

وقيل : ال‍ " حين " في الآية يعني الموت وقيل إلى يوم القيامة وقيل :

إلى أجل وقال ابن سراج : إذا قيل : " ولكم في الأرض مستقر ومتاع "

لظن أنه غير منقطع فقال : " إلى حين " انقطاعه والفرق بين قول القائل : هذا

لك حينا ، وبين قوله : إلى حين أن إلى تدل على الانتهاء ، ولا بد أن يكون له

ابتداء وليس كذلك الوجه الآخر

معنى قوله : " بعضكم لبعض عدو " قال الحسن : يعني بني آدم ، وبني

إبليس وليس ذلك بأمر على الحقيقة ، بل هو تحذير ، لان الله لا يأمر بالعداوة

وفي الآية دلالة على أن الله تعالى لا يريد المعصية ولا يصد أحدا عن طاعته ،

ولا يخرجه عنها ولا تنسب المعصية إليه ، لأنه نسب ذلك إلى الشيطان ، وهو

يتعالى عما عاب به الأبالسة والشياطين