التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

فأزلهما الشيطان

الحضر ( 1 ) - خفيف - والعدو : - ثقيل - يقال في التعدي وقرئ : " فيسبوا

الله عدوا - وعددوا - بغير علم " ( 2 ) والعدوان : الظلم والعدوي : طلبك إلى

وال ليعديك على من ظلمك - أي ينتقم لك - والعدو اسم جامع للواحد والاثنين

والجمع والمذكر والمؤنث فإذا جعلته نعتا ، قلت : الرجلان عدواك ، والرجال

أعداؤك ، والمرأتان عدوتاك ، والنسوة عدواتك وأصل الباب : المجاوزة يقال :

لا يعدونك هذا الامر - أي يتجاوزنك

المعنى :

وقوله : " اهبطوا " إنما قال بالجمع ، لأنه يحتمل أشياء :

أحدها - أنه خاطب آدم وحواء وإبليس ، فيصلح ذلك ، وإن كان إبليس

أهبط من قبلهما يقال : أخرج جمع من الجيش - وان خرجوا متفرقين - اختار

هذا الزجاج

والثاني - أنه أراد آدم وحواء والحية

والثالث - آدم وحواء وذريتهما

والرابع - قال الحسن : إنه أراد آدم وحواء والوسوسة وظاهر القول وإن كان

أمرا فالمراد به التهديد كما قال : " اعملوا ما شئتم "

وقوله : " مستقر " قرار ، لقوله : " جعل لكم الأرض قرارا " وقيل :

مستقر في القبور والأول أقوى وأحسن

اللغة :

والقرار : الثبات ، والبقاء مثله وضد القرار الانزعاج وضد الثبات الزوال

وضد البقاء الفناء ويقال : قر قرارا والاستقرار : الكون من وقت واحد

على حال " والمستقر " يحتمل أن يكون بمعنى الاستقرار ، ويحتمل أن يكون بمعنى

المكان الذي يستقر فيه

( 1 ) الحضر ، بضم الحاء وتسكين الضاد : الاسم من أحضر الفرس أي عدا ( 2 ) سورة الأنعام آية : 108