التبيان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

وعلم آدم الأسماء

على لغتهم - خبر ضعيف وأيضا فلا يجوز أن ينسى العاقل ما كان في امسه من

جلائل الأمور مع سلامة عقله قالوا : واللغات جميعا إنما سمعت من آدم ، وعنه

أخذت وقال ابن الاخشيد : إن الله فتق لسان إسماعيل بالعربية ولذلك صار أصلا

للعرب من ولده ، لأنه تكلم بها على خلاف النشوء والعادة ، بل على أنه ابتدأه

بها وألهمه إياها فان قيل : ما معنى قوله : " أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين "

ما الذي ادعي حتى قيل هذا ؟ قيل عن ذلك أجوبة كثيرة للعلماء

أحدها - ان الملائكة لما أخبرهم الله عز وجل أنه جاعل في الأرض خليفة

هجس في نفوسها أنه لو كان الخليفة منهم بدلا من آدم وذريته ، لم يكن فساد ولا

سفك دماء كما يكون من ولد آدم ، وان ذلك أصلح لهم وإن كان الله عز وجل

لا يفعل إلا ما هو أصلح في التدبير ، والأصوب في الحكمة فقال الله تعالى :

" أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين " فيما ظننتم في هذا المعنى ليدلهم على

أنهم إذا لم يعلموا باطن ما شاهدوا كانوا من أن يعلموا باطن ما غاب عنهم أبعد

والثاني - أنه وقع في نفوسهم أنه لم يخلق الله خلقا إلا كانوا أفضل منهم

في سائر أبواب العلم فقيل : إن كنتم صادقين في هذا الظن فأخبروا بهذه الأسماء

والثالث - قال ابن عباس : إن كنتم تعلمون لم أجعل في الأرض خليفة

ف‍ " أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين " لان كل واحد من الامرين من

علم الغيب فكما لا تعلمون ذا لا تعلمون الآخر

والرابع - ما ذكره الأخفش والجبائي وابن الاخشيد : إن كنتم صادقين

فيما تخبرون به من أسمائهم كقول القائل للرجل : أخبرني بما في يدي إن كنت

صادقا أي إن كنت تعلم فأخبر به ، لأنه لا يمكن أن يصدق في مثل ذلك إلا

إذا أخبر عن علم منه ، ولا يصح أن يكلف ذلك إلا مع العلم به ، ولا بد إذا استدعوا

إلى الاخبار عما لا يعلمون من أن يشرط بهذا الشرط ، ووجه ذلك التنبيه كما

يقول العالم للمتعلم : ما تقول في كذا ، ويعلم أنه لا يحسن الجواب لينبهه عليه ،

وبحثه على طلبه ، والبحث عنه ، فلو قال له : اخبر بذلك إن كنت تعلم ، أو قال له :